وقد صحفه الأَصمعي فقال : ذات الدَّيْرِ .
ودُبَيْرٌ : قبيلة من بني أَسد .
والأُدَيْبِرُ : دُوَيْبَّة .
وبَنُو الدُّبَيْرِ : بطن ؛ قال :
وفي بَنِي أُمِّ دُبَيْرٍ كَيْسُ * على الطعَّامِ ما غَبا غُبَيْسُ
دثر : الدُّثُورُ : الدُّرُوسُ .
وقد دَثَرَ الرَّسْمُ وتَداثَرَ ودَثَرَ الشيءُ يَدْثُرُ دُثُوراً وانْدَثَر : قَدُمَ ودَرَسَ ؛ واستعار بعض الشعراء ذلك للحَسَبِ اتساعاً فقال :
في فِتْيَةٍ بُسُطِ الأَكُفِّ مَسَامِحٍ ، * عند القِتالِ قَدِيمُهُمْ لم يَدْثُرِ
أَي حَسَبُهُمْ لم يَبْلَ ولا دَرَسَ .
وسيفٌ داثِرٌ : بعيد العهد ، بالصِّقالِ .
ورجل خاسِرٌ داثِرٌ : إِتباع ، وقيل : الدَّاثِرُ هنا الهالك ، وروي عن الحسن أَنه قال : حادِثُوا هذه القلوب بذكر الله فإِنها سريعة الدُّثُورِ ؛ قال أَبو عبيد : سريعة الدُّثُور يعني دُرُوس ذكر الله وامِّحاءَه منها ، يقول : اجْلُوها واغسلوا الرَّيْنَ والطَّبَعَ الذي علاها بذكر الله .
ودُثُورُ النفوس : سُرْعَةُ نِسْيانِها ، تقول للمنزل وغيره إِذا عَفَا ودَرَسَ : قد دَثَرَ دُثُوراً ؛ قال ذو الرمة :
أَشاقَتْكَ أَخْلاقُ الرُّسُومِ الدَّواثِرِ
وقال شمر : دُثُورُ القلوب امِّحاءُ الذكر منها ودُرُوسُها ، ودُثُورُ النفوس : سُرْعَةُ نسيانها .
ودَثَرَ الرجلُ إِذا علته كَبْرَةٌ واسْتِسْنانٌ .
وقال ابن شميل : الدَّثَرُ الوَسَخُ .
وقد دَثَرَ دُثُوراً إِذا اتسخ .
ودَثَرَ السيفُ إِذا صَدِئَ .
وسيف داثِرٌ : وهو البعيد العهد بالصِّقالِ ؛ قال الأَزهري : وهذا هو الثواب يدل عليه قوله : حادِثُوا هذه القلوبَ أَي اجْلُوها واغسلوا عنها الدَّثَرَ والطَّبَعَ بذكر الله تعالى كما يُحادَثُ السيفُ إِذا صُقِلَ وجُلِيَ ؛ ومنه قول لبيد :
كَمِثْلِ السَّيْفِ حُودِثَ بالصِّقالِ
أَي جُلِيَ وصُقِلَ ؛ وفي حديث أَبي الدرداء : أَن القلب يَدْثُرُ كما يَدْثُرُ السيف فجلاؤه ذكر الله أَي يَصْدَأُ كما يصدأُ السيف ، وأَصل الدُّثُورِ الدُّرُوسُ ، وهو أَن تَهُبَّ الرياحُ على المنزل فَتُغَشِّي رُسُومَه الرملَ وتغطيها بالتراب .
وفي حديث عائشة : دَثَرَ مكانُ البيت فلم يَحُجَّه هود ، عليه السلام .
ودَثَرَ الطائرُ تَدْثِيراً : أَصلح عُشَّه .
وتَدَثَّرَ بالثوب : اشتمل به داخلَا فيه .
والدِّثارُ : ما يُتَدَثَّرُ به ، وقيل : هو ما فوق الشِّعارِ .
وفي الصحاح : الدِّثار كل ما كان فوق الثياب من الشعار .
وقد تَدَثِّرَ أَي تَلَفَّفَ في الدِّثار .
وفي حديث الأَنصار : أَنتم الشِّعارُ والناس الدِّثارُ ؛ الدِّثارُ : هو الثوب الذي يكون فوق الشِّعارِ ، يعني أَنتم الخاصَّةُ والناسُ العامَّةُ .
ورجل دَثُورٌ : مُتَدَثِّرٌ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
أَلم تَعْلَمِي أَنَّ الصَّعالِيكَ نَوْمُهُمْ * قليلٌ ، إِذا نامَ الدَّثُورُ المُسالِمُ ؟
والدِّثارُ : الثوب الذي يُسْتَدْفَأُ به من فوق الشِّعارِ .
يقال : تَدَثَّرَ فلانٌ بالدِّثارِ تَدَثُّراً وادَّثَرَ ادِّثاراً ، فهو مُدَّثِّرٌ ، والأَصل مُتَدَثِّر أُدغمت التاء في الدال وشدّدت .
وقال الفرّاء في قوله تعالى : يا أَيها المُدَّثِّرُ ؛ يعني المُتَدَثِّر بثيابه إِذا نام .
وفي الحديث : كان إِذا نزل عليه الوحي يقول دثِّرُوني دَثِّرُوني ؛ أَي غَطُّوني بما أَدْفَأُ به .
والدَّثُورُ : الكَسْلان ؛ عن كراع .
والدَّثُور أَيضاً :