الجمع جائز نحو حَمَّامات وسُرادِقاتٍ وما أَشبههما .
وطَعَنَه فخارَه خَوْراً : أَصاب خَوْرانَه ، وهو الهواء الذي فيه الدبر من الرجل ، والقبل من المرأَة .
وخارَ البَرْدُ يَخُورُ خُؤُوراً إِذا فَتَر وسَكَنَ .
والخَوَّارُ العُذْرِيُّ : رجل كان عالماً بالنسب .
والخُوَارُ : اسم موضع ؛ قال النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ :
خَرَجْنَ من الخُوَارِ وعُدْنَ فيه ، * وقَدْ وَازَنَّ مِنْ أَجَلَى بِرَعْنِ
ابن الأَعرابي : يقال نَحَرَ خِيرَةَ إِبله وخُورَةَ إِبله ، وكذلك الخُورَى والخُورَةُ .
الفراء : يقال لك خَوَّارُها أَي خيارها ، وفي بني فلان خُورَى من الإِبل الكرام .
وفي الحديث ذِكْرُ خُوزِ كِرْمانَ ، والخُوزُ : جبل معروف في العجم ، ويروى بالراء ، وهو من أَرض فارس ، وصوّبه الدارقطني وقيل : إِذا أَردت الإِضافة فبالراء ، وإِذا عطفت فبالزاي
خير : الخَيْرُ : ضد الشر ، وجمعه خُيور ؛ قال النمر ابن تولب :
ولاقَيْتُ الخُيُورَ ، وأَخْطَأَتْني * خُطوبٌ جَمَّةٌ ، وعَلَوْتُ قِرْني
تقول منه : خِرْتَ يا رجل ، فأَنتَ خائِرٌ ، وخارَ الله لك ؛ قال الشاعر :
فما كِنانَةُ في خَيْرٍ بِخَائِرَةٍ ، * ولا كِنانَةُ في شَرٍّ بَأَشْرارِ
وهو خَيْرٌ منك وأَخْيَرُ .
وقوله عز وجل : تَجِدُوه عند الله هو خَيْراً ؛ أَي تجدوه خيراً لكم من متاع الدنيا .
وفلانة الخَيْرَةُ من المرأَتين ، وهي الخَيْرَةُ والخِيَرَةُ والخُوْرَى والخِيرى .
وخارَه على صاحبه خَيْراً وخِيَرَةً وخَيَّرَه : فَضَّله ؛ ورجل خَيْرٌ وخَيِّرٌ ، مشدد ومخفف ، وامرأَة خَيْرَةٌ وخَيِّرَةٌ ، والجمع أَخْيارٌ وخِيَارٌ .
وقال تعالى : أُولئك لهم الخَيْراتُ ؛ جمع خَيْرَةٍ ، وهي الفاضلة من كل شيء .
وقال الله تعالى : فيهن خَيْرَاتٌ حِسَان ؛ قال الأَخفش : إِنه لما وصف به ؛ وقيل : فلان خَيْرٌ ، أَشبه الصفات فأَدخلوا فيه الهاء للمؤنث ولم يريدوا به أَفعل ؛ وأَنشد أَبو عبيدة لرجل من بني عَدِيّ تَيْمِ تَمِيمٍ جاهليّ :
ولقد طَعَنْتُ مَجامِعَ الرَّبَلَاتِ ، * رَبَلَاتِ هِنْدٍ خَيْرَةِ المَلَكاتِ
فإِن أَردت معنى التفضيل قلت : فلانة خَيْرُ الناسِ ولم تقل خَيْرَةُ ، وفلانٌ خَيْرُ الناس ولم تقل أَخْيَرُ ، لا يثنى ولا يجمع لأَنه في معنى أَفعل .
وقال أَبو إسحق في قوله تعالى : فيهنّ خَيرات حِسان ؛ قال : المعنى أَنهن خيرات الأَخلاق حسان الخَلْقِ ، قال : وقرئ بتشديد الياء .
قال الليث : رجل خَيِّر وامرأَة خَيِّرَةٌ فاضلة في صلاحها ، وامرأَة خَيْرَةٌ في جمالها ومِيسَمِها ، ففرق بين الخَيِّرة والخَيْرَةِ واحتج بالآية ؛ قال أَبو منصور : ولا فرق بين الخَيِّرَة والخَيْرَة عند أَهل اللغة ، وقال : يقال هي خَيْرَة النساء وشَرَّةُ النساء ؛ واستشهد بما أَنشده أَبو عبيدة :
ربلات هند خيرة الربلات
وقال خالد بن جَنَبَةَ : الخَيْرَةُ من النساء الكريمة النَّسَبِ الشريفة الحَسَبِ الحَسَنَةُ الوجه الحَسَنَةُ الخُلُقِ الكثيرة المال التي إِذا وَلَدَتْ أَنْجَبَتْ وقوله في الحديث : خَيْرُ الناس خَيْرُهم لنفسه ؛ معناه إِذا جامَلَ الناسَ جاملوه وإِذا أَحسن إِليهم كافأُوه بمثله .
وفي حديث آخر : خَيْرُكم خَيْرُكم