وقال الأَصمعي : إِن بينهم لَّاواصِرَ رَحِمٍ وأَواطِرَ رَحِمٍ وعَواطِفَ رَحِمٍ بمعنى واحد ؛ الواحدة آصِرةٌ وآطِرَةٌ .
وفي حديث عليّ : فَأَطَرْتُها بين نسائي أَي شققتها وقسمتها بينهنُّ ، وقيل : هو من قولهم طار له في القسمة كذا أَي وقع في حصته ، فيكون من فصل الطاء لا الهمزة .
والأُطْرَة : أَن يُؤخذ رمادٌ ودَمٌ يُلْطَخ به كَسْرُ القِدْرِ ويصلح ؛ قال :
قد أَصْلَحَتْ قِدْراً لها بأُطْرَه ، * وأَطْعَمَتْ كِرْدِيدَةً وفِدْرَه
أفر : الأَفْرُ : العَدْوُ .
أَفَرَ يَأْفِرُ أَفْراً وأُفُوراً : عَدَا ووَثَبَ ؛ وأَفَرَ أَفْراً ، وأَفِرَ أَفَراً : نَشِطَ .
ورجل أَفَّارٌ ومِئفَرٌ إِذا كان وَثَّاباً جَيِّدَ العَدْوِ .
وأَفَرَ الظَّبْيُ وغيره ، بالفتح ، يَأْفِرُ أُفُوراً أَي شَدَّ الإِحْضَارَ .
وأَفَرَ الرَّجلُ أَيضاً أَي خَفَّ في الخِدْمَةِ .
وأَفِرَتِ الإِبل أَفْراً واسْتَأْفَرَت اسْتِئْفَاراً إِذا نَشِطَتْ وسَمِنَتْ .
وأَفِرَ البعيرُ ، بالكسر ، يأْفَرُ أَفَراً أَي سَمِنَ بعد الجَهْدِ .
وأَفَرَتِ القِدْرُ تَأْفِرُ أَفْراً : اشتد غليانها حتى كأَنها تنِزُّ ؛ وقال الشاعر :
بَاخُوا وقِدْرُ الحَرْبِ تَغلي أَفْرا
والمِئْفَرُ من الرجال : الذي يسعى بين يدي الرجل ويَخْدمه ، وإِنه لَيَأْفِرُ بين يديه ، وقد اتخذه مِئفَراً .
والمِئفَرُ : الخادم .
ورجل أَشِرٌ أَفِرٌ وأَشْرانُ أَفْرانُ أَي بَطِرٌ ، وهو إِتباع .
وأُفُرَّة الشَّرِّ ( 1 ) .
والحَرِّ والشِّتاء ، وأَفُرَّتُه : شدَّته .
وقال الفراء : أُفُرَّة الصيف أَوّله .
ووقع في أُفُرَّةٍ أَي بلِية وشدة .
والأُفُرّة الجماعة ذاتُ الجَلَبَةِ ، والناس في أُفُرَّة ، يعني الاختلاطَ .
وأَفَّارٌ : اسم .
أقر : الجوهري : أُقُرٌ مَوْضِعٌ ؛ قال ابن مقبل :
وثَرْوَةٍ من رجالٍ لو رأَيْتَهُمُ ، * لَقُلْتَ : إحدى حِراج الجَرِّ من أُقُر
أكر : الأُكْرَة ، بالضم : الحُفْرَةُ في الأَرض يجتمع فيها الماء فيُغْرَفُ صافياً .
وأَكَرَ يَأْكُرُ أَكْراً ، وتَأَكَّرَ أُكَراً : حَفَرَ أُكْرَةً ( 2 ) ؛ قال العجاج :
مِنْ سَهْلِه ويَتَأَكَّرْنَ الأُكَرْ
والأُكَرُ : الحُفَرُ في الأَرض ، واحِدَتُها أُكْرَةٌ .
والأَكَّارُ : الحَرَّاثُ ، وهو من ذلك .
الجوهري : الأَكَرَةُ جمعُ أَكَّارٍ كأَنه جمعُ آكِرٍ في التقدير .
والمؤاكَرَةُ : المخابرة وفي حديث قتل أَبي جهل : فلو غَيْرُ أَكَّارٍ قتلني ؛ الأَكَّارُ : الزَّرَّاعُ أَراد به احتقاره وانتقاصه ، كيف مِثْلُه يَقْتُلُ مِثْلَه وفي الحديث : أَنه نهى عن المؤاكَرَةِ ، يعني المزارعَةَ على نصيب معلوم مما يُزْرَعُ في الأَرض وهي المخابرة .
ويقال : أَكَرْتُ الأَرض أَي حفرتها ؛ ومن العرب من يقول لِلْكُرَةِ التي يُلْعَبُ بها : أُكْرَةٌ ، واللغةُ الجيدةُ الكُرَةُ ؛ قال :
حَزَاوِرَةٌ بأَبْطَحِهَا الكُرِينَا
أمر : الأَمْرُ : معروف ، نقيض النَّهْيِ .
أَمَرَه به وأَمَرَه ؛ الأَخيرة عن كراع ؛ وأَمره إِياه ، على حذف
هامش
( 1 ) قوله [ وأفرّة الشر إلخ ] بضم أوله وثانيه وفتح ثالثه مشدداً ، وبفتح الأَول وضم الثاني وفتح الثالث مشدداً أيضاً ، وزاد في القاموس أفرَّة بفتحات مشدد الثالث على وزن شربة وجربة مشدد الباء فيهما .
( 2 ) قوله [ حفر أكرة ] كذا بالأَصل والمناسب حفر حفراً .