وقد خَمَرَتْه ؛ وقيل : الخُمْرَةُ والخَمَرَةُ الرائحة الطيبة ؛ يقال : وجدت خَمَرَة الطيب أَي ريحه ، وامرأَة طيبة الخِمْرَةِ بالطِّيبِ ؛ عن كراع .
والخَمِيرُ والخَمِيرَةُ : التي تجعل في الطين .
وخَمَرَ العجينَ والطِّيبَ ونحوهما يَخْمُره ويَخْمِرُه خَمْراً ، فهو خَمِيرٌ ، وخَمَّرَه : ترك استعماله حتى يَجُودَ ، وقيل : جعل فيه الخمير .
وخُمْرَةُ العجين : ما يجعل فيه من الخميرة .
الكسائي : يقال خَمَرْتُ العجين ونَظَرْتُه ، وهي الخُمْرَةُ التي تجعل في العجين تسميها الناس الخَمِيرَ ، وكذلك خُمْرَةُ النبيذ والطيب .
وخُبْزٌ خَمِيرٌ وخبزة خمير ؛ عن اللحياني ، كلاهما بغير هاء ، وقد اخْتَمَر الطيبُ والعجين .
واسم ما خُمِرَ به : الخُمْرَةُ ، يقال : عندي خُبْزٌ خَمِير وحَبسٌ فَطِير أَي خبز بائت .
وخُمْرةُ اللَّبَنِ : رَوْبَتُه التي تُصَبُّ عليه لِيَرُوبَ سريعاً ؛ وقال شمر : الخَمِيرُ الخُبْزُ في قوله :
ولا حِنْطَة الشَّامِ الهَرِيت خَمِيرُها
أَي خبزها الذي خُمِّرَ عجينُه فذهبت فُطُورَتُه ؛ وطعام خَمِيرٌ ومَخْمورٌ في أَطعمة خَمْرَى .
والخَمُيرُ والخَمِيرَةُ : الخُمْرَةُ .
وخُمْرَةُ النبيذ والطيب : ما يجعل فيه من الخَمْرِ والدُّرْدِيِّ .
وخُمْرَةُ النبيذ : عَكَرُه ، ووجدتُ منه خُمْرَةً طيبة ( 1 ) .
إِذا اخْتَمَرَ الطيِّبُ أَي وجدتُ ريحه .
ووصف أَبو ثَرْوَانَ مأْدُبَةً وبَخُورَ مِجْمَرها قال : فَتَخَمَّرَتْ أَطْنابُنا أَي طابت روائح أَبداننا بالبَخُور .
أَبو زيد : وجدت منه خَمَرَةَ الطِّيبِ ، بفتح الميم ، يعني ريحه .
وخامَرَ الرجلُ بيتَه وخَمَّرَه : لزمه فلم يَبْرَحْه ، وكذلك خامَرَ المكانَ ؛ أَنشد ثعلب :
وشاعِرٍ يُقالُ خَمِّرْ في دَعَه
ويقال للضَّبُعِ : خامِرِي أُمَّ عامِرٍ أَي اسْتَتِري .
أَبو عمرو : خَمَرْتُ الرجلَ أَخْمُرُه إِذا استحيت منه .
ابن الأَعرابي : الخِمْرَةُ الاستخفاء ( 2 ) .
قال ابن أَحمر :
مِنْ طارِقٍ أَتى على خِمْرَةِ ، * أَو حِسْبَةٍ تَنْفَعُ مَنْ يَعْتَبِرْ
قال ابن الأَعرابي : على غفلة منك .
وخَمَرَ الشيءَ يَخْمُرُه خَمْراً وأَخْمَرَه : سَتَرَه .
وفي الحديث : لا تَجِدُ المؤمنَ إِلَّا في إِحدى ثلاثٍ : في مسجد يَعْمُرُه ، أَو بيت يَخْمُرُه ، أَو معيشة يُدَبِّرُها ؛ يَخْمُره أَي يستره ويصلح من شأْنه .
وخَمَرَ فلانٌ شهادته وأَخْمَرَها : كتمها .
وأَخْرَجَ من سِرِّ خَمِيرِه سِرّاً أَي باح به .
واجْعَلْه في سرِّ خَمِيرِك أَي اكتمه .
وأَخْمَرْتُ الشيء : أَضمرته ؛ قال لبيد :
أَلِفْتُكِ حتى أَخْمَرَ القومُ ظِنَّةً * عَليَّ ، بَنُو أُمِّ البَنِينَ الأَكابِرُ
الأَزهري : وأَخْمَرَ فلانٌ عَليَّ ظِنَّةً أَي أَضمرها ، وأَنشد بيت لبيد .
والخَمَرُ ، بالتحريك : ما واراك من الشجر والجبال ونحوها .
يقال : توارى الصيدُ عني في خَمَرِ الوادي ، وخَمَرُه : ما واراه من جُرُفٍ أَو حَبْلٍ من حبال الرمل أَو غيره ؛ ومنه قولهم : دخل فلان في خُمارِ الناسِ أَي فيما يواريه ويستره منهم .
وفي حديث سهل بن حُنَيْفٍ : انطلقت أَنا وفلان نلتمس الخَمَر ، هو بالتحريك : كل ما سترك من شجر أَو بناءِ أَو غيره ؛ ومنه حديث أَبي قتادة : فابْغِنَا مَكاناً
هامش
( 1 ) قوله : [ خمرة طيبة ] خاؤها مثلثة كالخمرة محركة كما في القاموس .
( 2 ) قوله : [ الخمرة الاستخفاء ] ومثلها الخمر محركاً خمر خمراً كفرح توارى واستخفى كما في القاموس .