أَطَرْتُ القَوْسَ آطِرُها أَطْراً إِذا حَنَيْتَها .
والأَطْرُ : كالاعْوِجاج تراه في السحاب ؛ وقال الهذلي :
أَطْرُ السَّحاب بها بياض المِجْدَلِ
قال : وهو مصدر في معنى مفعول .
وتَأَطَّرَ بالمكان : تَحَبَّسَ .
وتَأَطَّرَتِ المرأَةُ تَأَطُّراً : لزمت بيتها وأَقامت فيه ؛ قال عمر بن أَبي ربيعة :
تَأَطَّرْنَ حَتى قُلْنَ : لَسْنَ بَوارِحاً ، * وذُبْنَ كما ذابَ السَّدِيفُ المُسَرْهَدُ
والمأْطورة : العُلْبَة يُؤْطَرُ لرأْسها عُودٌ ويُدارُ ثم يُلْبَسُ شَفَتَها ، وربما ثُنِيَ على العود المأْطور أَطرافُ جلد العلبة فَتَجِفُّ عليه ؛ قال الشاعر :
وأَوْرَثَكَ الرَّاعِي عُبَيْدٌ هِرَاوَةً ، * ومَأْطُورَةً فَوْقَ السَّوِيَّةِ مِنْ جِلدِ
قال : والسوية مرْكبٌ من مراكب النساء .
وقال ابن الأَعرابي : التأْطير أَن تبقى الجارية زماناً في بيت أَبويها لا تتزوَّج .
والأُطْرَةُ : ما أَحاط بالظُّفُرِ من اللحم ، والجمعُ أُطَرٌ وإِطارٌ ؛ وكُلُّ ما أَحاط بشيء ، فَهُوَ لَه أُطْرَةٌ وإِطارٌ .
وإِطارُ الشَّفَةِ : ما يَفْصِلُ بينها وبين شعرات الشارب ، وهما إِطارانِ .
وسئل عمر ابن عبد العزيز عن السُّنَّة في قص الشارب ، فقال : نَقُصُّه حتى يَبْدُوَ الإِطارُ .
قال أَبو عبيد : الإِطارُ الحَيْدُ الشاخص ما بين مَقَصِّ الشارب والشفة المختلطُ بالفم ؛ قال ابن الأَثير : يعني حرف الشفة الأَعلى الذي يحول بين منابت الشعر والشفة .
وإِطارُ الذَّكَرِ وأُطْرَتُه : حَرْفُ حُوقِه .
وإِطارُ السَّهْم وأُطْرتُه : عَقَبَةٌ تُلْوى عليه ، وقيل : هي العَقَبَةُ التي تَجْمَعُ الفُوقَ .
وأَطَرَه يَأْطِرُه أَطْراً : عمل له إِطاراً ولَفَّ على مَجْمَعِ الفُوقِ عَقَبَةً .
والأُطْرَةُ ، بالضم : العَقَبَةُ التي تُلَفُّ على مجمع الفُوقِ .
وإِطارُ البيتِ : كالمِنطَقَة حَوله .
والإِطارُ : قُضْبانُ الكرم تُلْوى للتعريش .
والإِطارُ : الحلقة من الناس لإِحاطتهم بما حَلَّقُوا به ؛ قال بشر بن أَبي خازم :
وحَلَّ الحَيُّ ، حَيُّ بني سُبَيْعٍ ، * قُراضِبَةً ، ونَحْنُ لَهم إِطارُ
أَي ونحن مُحْدِقُون بهم .
والأُطْرَةُ : طَرَفُ الأَبْهَرِ في رأْس الحَجَبَةِ إِلى منتهى الخاصرة ، وقيل : هي من الفرس طَرَفُ الأَبْهَرِ .
أَبو عبيدة : الأُطْرَةُ طَفِطَفَة غليظة كأَنها عَصَبَةٌ مركبة في رأْس الحَجَبَةِ وضِلَعِ الخَلْفِ ، وعند ضِلَعِ الخَلْفِ تَبِينُ الأُطْرَةُ ، ويستحب للفرس تَشنُّجُ أُطْرتِه ؛ وقوله :
كأَنَّ عَراقِيبَ القَطا أُطُرٌ لهَا ، * حَدِيثٌ نَواحِيها بِوَقْعٍ وصُلَّبِ
يصف النِّصَالَ .
والأُطُرُ على الفُوقِ : مثل الرِّصافِ على الأَرْعاظِ .
الليث : والإِطارُ إِطارُ الدُّفّ .
وإِطارْ المُنْخُلِ : خَشَبُه .
وإِطارُ الحافر : ما أَحاط بالأَشْعَرِ ، وكلُّ شيء أَحاط بشيء ، فهو إِطارٌ له ؛ ومنه صفة شعر عليّ : إِنما كان له إِطارٌ أَي شعر محيط برأْسه ووسطُه أَصلَعُ .
وأُطْرَة الرَّمْلِ : كُفَّتُه .
والأَطِيرُ : الذَّنْبُ ، وقيل : هو الكلام والشرّ يجيء من بعيد ، وقيل : إِنما سمي بذلك لإِحاطته بالعُنُق .
ويقال في المثل : أَخَذَني بأَطِيرِ غيري ؛ وقال مسكين الدارمي :
أَبَصَّرْتَني بأَطِير الرِّجال ، * وكلَّفْتَني ما يَقُولُ البَشَرْ ؟
لسان العرب — صفحة 25
مساهمون: ابن منظور
ص٢٥