والمَخْبُورُ : الطَّيِّب الأَدام .
والخَبِيرُ : الزَّبَدُ ؛ وقيل : زَبَدُ أَفواه الإِبل ؛ وأَنشد الهذلي :
تَغَذّمْنَ ، في جانِبيه ، الخَبِيرَ * لَمَّا وَهَى مُزنُه واسْتُبِيحَا
تغذمن من يعني الفحول أَي الزَّبَدَ وعَمَيْنَه .
والخُبْرُ والخُبْرَةُ : اللحم يشتريه الرجل لأَهله ؛ يقال للرجل : ما اختَبَرْتَ لأَهلك ؟ والخُبْرَةُ : الشاة يشتريها القوم بأَثمان مختلفة ثم يقتسمونها فَيُسْهِمُونَ كل واحد منهم على قدر ما نَقَدَ .
وتَخَبَّرُوا خُبْرَةً : اشْتَرَوْا شَاةً فذبحوها واقتسموها .
وشاة خَبِيرَةٌ : مُقْتَسَمَةٌ ؛ قال ابن سيده : أُراه على طرح الزائد .
والخُبْرَةُ ، بالضم : النصيب تأْخذه من لحم أَو سمك ؛ وأَنشد :
باتَ الرَّبِيعِيُّ والخامِيز خُبْرَتُه ، * وطاحَ طَيُّ بني عَمْرِو بْنِ يَرْبُوعِ
وفي حديث أَبي هريرة : حين لا آكلُ الخَبِيرَ ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في رواية أَي المَأْدُومَ .
والخَبير والخُبْرَةُ : الأَدام ؛ وقيل : هو الطعام من اللحم وغيره ؛ ويقال : اخْبُرْ طعامك أَي دَسِّمْه ؛ وأَتانا بِخُبْزَةٍ ولم يأْتنا بخُبْزَةٍ .
وجمل مُخْتَبِرٌ : كثير اللحم .
والخُبْرَةُ : الطعام وما قُدِّم من شيء .
وحكي اللحياني أَنه سمع العرب تقول : اجتمعوا على خُبْرَتِه ، يعنون ذلك .
والخُبْرَةُ : الثريدة الضخمة .
وخَبَرَ الطعامَ يَخْبُرُه خَبْراً : دَسَّمَه .
والخابُور : نبت أَو شجر ؛ قال :
أَيا شَجَرَ الخابُورِ ما لَكَ مُورِقاً ؟ * كأَنَّكَ لم تَجْزَعُ على ابنِ طَرِيفِ
والخابُور : نهر أَو واد بالجزيرة ؛ وقيل : موضع بناحية الشام .
وخَيْبَرُ : موضع بالحجاز قرية معروفة .
ويقال : عليه الدَّبَرَى ( 1 ) .
وحُمَّى خَيْبَرى .
خبجر : خَبْجَرٌ وخُباجِرٌ : مُسْتَرْخٍ غليظ عظيم البطن .
ختر : الخَتْرُ : شبيه بالغَدْرِ والخديعة ؛ وقيل : هو الخديعة بعينها ؛ وقيل : هو أَسوأُ الغدر وأَقبحه .
وفي التنزيل العزيز : كلَّ خَتَّارٍ كَفورٍ .
ويقال : خَتَرَه فهو خَتَّارٌ .
وفي الحديث : ما خَتَرَ قومٌ بالعهد إِلَّا سُلِّطَ عليهم العدوّ ؛ الخَتْرُ : الغَدْرُ ؛ خَتَرَ يَخْتِر ؛ فهو خاتِرٌ ، وخَتَّارٌ للمبالغة .
وفي الخبر : لَنْ تَمُدَّ لنا شِبْراً من غَدْرٍ إِلَّا مَدَدْنا لك باعاً من خَتْرٍ ؛ خَتَرَ يَخْتُر خَتْراً وخُتُوراً ، فهو خاتر وخَتَّار وخَتِّيرٌ وخَتُورٌ .
ابن عرفة : الخَتْرُ الفساد ، يكون ذلك في الغدر وغيره ؛ يقال : خَتَّرَه الشرابُ إِذا فسد بنفسه وتركه مسترخياً .
والخَتَرُ : كالخَدَرِ ، وهو ما يأْخذ عند شرب دواء أَو سم حتى يَضْعُفَ ويَسْكَرَ .
والتَّختُّر : التَّفَتُّر والاسترخاء ؛ يقال : شرب اللبن حتى تَخَتَّر .
وتَخَتَّر : فَتَرَ بدنُه من مرض أَو غيره .
ابن الأَعرابي : خَتَرَتْ نفسه أَي خَبُثَتْ وتَختَّرَتْ ونحو ذلك ، بالتاء ، أَي استرختْ .
ختعر : الخَيْتَعُورُ : السَّرَابُ ؛ وقيل : هو ما يبقى من السراب لا يلبث أَن يضمحل ؛ وقال كراع : هو ما يبقى من آخر السراب حين يتفرّق فلا يلبث أَن يضمحل ، وخَتْعَرَتُه : اضمِحْلالُه .
والخَيْتَعُور : الذي ينزل من الهواء في شدة الحر أَبيضَ الخُيوطِ أَو كنسج العنكبوت .
والخُيْتَعُور : الغادِرُ .
والخَيْتَعورُ : الدنيا ، على المَثَلِ ، وقيل : الذئب ، سمي بذلك لأَنه لا عهد له ولا وفاء ، وقيل : الغُولُ
هامش
( 1 ) قوله : [ عليه الدبرى إلخ ] كذا بالأَصل وشرح القاموس . وسيأتي في خ س ر يقول : بفيه البرى .