الرجلُ شيئاً أَفضلَ من الطَّرْق ، الرجلُ يُطْرِقُ على الفحل أَو على الفرس فَيَذْهَبُ حَيْرِيَّ الدهر ، فقال له رجل : ما حَيْرِيُّ الدهر ؟ قال : لا يُحْسَبُ ، فقال الرجلُ : ابنُ وابِصَةَ ولا في سبيل الله ، فقال : أَو ليس في سبيل الله ؟ هكذا رواه حَيْرِيَّ الدهر ، بفتح الحاء وتشديد الياء الثانية وفتحها ؛ قال ابن الأَثير : ويروى حَيْرِيْ دَهْرٍ ، بياء ساكنة ، وحَيْرِيَ دَهْرٍ ، بياء مخففة ، والكل من تَحَيُّرِ الدهر وبقائه ، ومعناه مُدَّةَ الدهر ودوامه أَي ما أَقام الدهرُ .
قال : وقد جاء في تمام الحديث : فقال له رجل : ما حَيْرِيُّ الدهر ؟ فقال : لا يُحْسَبُ ؛ أَي لا يُعْرَفُ حسابه لكثرته ؛ يريد أَن أَجر ذلك دائم أَبداً لموضع دوام النسل ؛ قال : وقال سيبويه العرب تقول : لا أَفعل ذلك حَيْرِيْ دَهْرٍ أَي أَبداً .
وزعموا أَن بعضهم ينصب الياء في حَيْرِيَ دَهْرٍ ؛ وقال أَبو الحسن : سمعت من يقول لا أَفعل ذلك حِيْرِيَّ دَهْرٍ ، مُثَقَّلَةً ؛ قال : والحِيْرِيُّ الدهر كله ؛ وقال شمر : قوله حِيْرِيَّ دَهْرٍ يريد أَبداً ؛ قال ابن شميل : يقال ذهب ذاك حارِيَّ الدَّهْرِ وحَيْرِيَّ الدهر أَي أَبداً .
ويَبْقَى حارِيَّ دهر أَي أَبداً .
ويبقى حارِيَّ الدهر وحَيْرِيَّ الدهر أَي أَبداً ؛ قال : وسمعت ابن الأَعرابي يقول : حِيْرِيَّ الدهر ، بكسر الحاء ، مثل قول سيبويه والأَخفش ؛ قال شمر : والذي فسره ابن عمر ليس بمخالف لهذا إِنما أَراد لا يُحْسَبُ أَي لا يمكن أَن يعرف قدره وحسابه لكثرته ودوامه على وجه الدهر ؛ وروى الأَزهري عن ابن الأَعرابي قال : لا آتيه حَيْرِيْ دهر وحِيْرِيَّ دهر وحِيَرَ الدَّهْرِ ؛ يريد : ما تحير من الدهر .
وحِيَرُ الدهرِ : جماعةُ حِيْرِيَّ ؛ وأَنشد ابن بري للأَغلب العجلي شاهداً على مآلِ حَيَر ، بفتح الحاء ، أَي كثير :
يا من رَأَى النُّعْمانَ كانَ حَيَرَا ، * من كُلِّ شيءٍ صالحٍ قد أَكْثَرَا
واسْتُحِيرَ الشرابُ : أُسِيغَ ؛ قال العجاج :
تَسْمَعُ لِلْجَرْعِ ، إِذا اسْتُحِيرَا ، * للماءِ في أَجْوافِها خَرِيرَا
والمُسْتَحِيرُ : سحاب ثقيل متردّد ليس له ريح تَسُوقُه ؛ قال الشاعر يمدح رجلاً :
كأَنَّ أَصحابَه بالقَفْرِ يُمْطِرُهُمْ ، * من مُسْتَحِيرٍ ، غَزِيرٌ صَوْبُه دِيَمُ
ابن شميل : يقول الرجل لصاحبه : والله ما تَحُورُ ولا تَحُولُ أَي ما تزداد خيراً .
ثعلب عن ابن الأَعرابي : والله ما تَحُور ولا تَحُول أَي ما تزداد خيراً .
ابن الأَعرابي : يقال لِجِلْدِ الفِيلِ الحَوْرانُ ولباطن جِلْدِه الحِرْصِيانُ .
أَبو زيد : الحَيِّرُ الغَيْمُ يَنْشَأُ مع المطر فَيَتَحَيَّرُ في السماء .
والحَيْرُ ، بالفتح : شِبْه الحَظِيرَة أَو الحِمَى ، ، ومنه الحَيْرُ بِكَرْبَلاء .
والحِيَارانِ : موضع ؛ قال الحرثُ بنُ حِلَّزَةَ :
وهُوَ الرَّبُّ والشَّهِيدُ عَلَى يوم * الحِيارَيْنِ ، والبلاءُ بَلاءُ
فصل الخاء المعجمة
خبر : الخَبِيرُ : من أَسماء الله عز وجل العالم بما كان وما يكون .
وخَبُرْتُ بالأَمر ( 1 ) .
أَي علمته .
وخَبَرْتُ الأَمرَ أَخْبُرُه إِذا عرفته على حقيقته .
وقوله تعالى :
هامش
( 1 ) قوله : [ وخبرت بالأَمر ] ككرم . وقوله : وخبرت الأَمر من باب قتل كما في القاموس والمصباح .