حَذِرٌ أُمُوراً لا تُخافُ ، وآمِنٌ * ما ليسَ مُنْجِيه من الأَقدْارِ
وهذا نادر لأَن النعت إِذا جاء على فَعِلٍ لا يتعدى إِلى مفعول .
والتحذير : التخويف .
والحذارُ : المُحاذَرَةُ .
وقولهم : إِنه لابْنُ أَحْذارٍ أَي لابْنُ حَزْمٍ وحَذَرٍ .
والمَحْذُورَةُ : الفزع بعينه .
وفي التنزيل العزيز : وإِنا لجميعٌ حاذِرُونَ ، وقرئ : حَذِرُونَ وحَذُرونَ أَيضاً ، بضم الذال ، حكاه الأَخفش ؛ ومعنى حاذرون متأَهبون ، ومعنى حذرون خائفون ، وقيل : معنى حذرون مُعِدُّونَ .
الأَزهري : الحَذَرُ مصدر قولك حَذِرْتُ أَحْذَرُ حَذَراً ، فَأَنا حاذِرٌ وحَذِرٌ ، قال : ومن قرأَ : وإِنا لجميع حاذرون ؛ أَي مستعدون .
ومن قرأَ : حذرون ، فمعناه إِنا نخاف شرهم .
وقال الفرّاء في قوله : حاذرون ، روي عن ابن مسعود أَنه قال مُؤْدُونَ : ذَوُو أَداةٍ من السلاح .
قال : وكأَنَّ الحاذِرَ الذي يَحْذَرُكَ الآن .
وكَأَنَّ الحَذِرَ المَخْلُوقُ حَذِراً لا تلقاه إِلَّا حَذِراً .
وقال الزجاج : الحاذِرُ المستعدُّ ، والحَذِرُ المتيقظ ؛ وقال شمر : الحاذِرُ المُؤْدِي الشَّاكُّ في السلاح ؛ وأَنشد :
وبِزَّةٍ مِن فَوْقِ كُمَّيْ حاذِرِ ، * ونَثْرَةٍ سَلَبْتُها عن عامِرِ ،
وحَرْبَةٍ مِثْلِ قُدَامَى الطَّائِرِ
ورجل حِذْرِيانٌ إِذا كان حَذِراً ، على فِعْليانٍ .
وقوله تعالى : ويُحَذِّرُكم الله نفسه ؛ أَي يحذركم إِياه .
أَبو زيد : في العين الحَذَرُ ، وهو ثِقَلٌ فيها من قَذىً يصيبها ؛ والحَذَلُ باللام ، طول البكاء وأَن لا تجف عين الإِنسان .
وقد حَذَّرَه الأَمَر وأَنا حَذُيرُكَ منه مُحَذِّرك منه أُحَذِّرُكَه .
قال الأَصمعي : لم أَسمع هذا الحرف لغير الليث ، وكأَنه جاء به على لفظ نَذِيرُكَ وعَذِيرُكَ .
وتقول : حَذَارِ يا فلان أَي احْذرْ ؛ وأَنشد لأَبي النجم :
حَذارِ مِنْ أَرْماحِنا حَذارِ * أَوْ تَجْعَلُوا دُونَكُمُ وَبارِ
وتقول : سُمِعَتْ حَذارِ في عسكرهم ودُعِيَتْ نَزال بينهم .
والمَحْذُورَةُ : كالحَذَرِ مصدر كالمَصْدُوقَةِ والمَلْزُومَة ، وقيل : هي الحرب .
ويقال : حَذارِ مثل قَطامِ أَي احْذرْ ، وقد جاء في الشعر حَذار وأَنشد اللحياني :
حَذارِ حَذارٍ مِنْ فَوارِسِ دارِمٍ ، * أَبا خالِدٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَتَنَدَّما
فنوّن الأَخيرة ولم يكن ينبغي له ذلك غير أَن الشاعر أَراد أَن يتم به الجزء .
وقالوا .
حَذارَيْكَ ، جعلوه بدلاً من اللفظ بالفعل ، ومعنى التثنية أَنه يريد : ليكن منك حَذَرٌ بعد حَذَرٍ .
ومن أَسماء الفعل قولهم : حَذَرَكَ زَيْداً وحَذارَكَ زيداً إِذا كنت تُحَذِّرُه منه .
وحكى اللحياني : حَذارِك ، بكسر الراء ، وحُذُرَّى صيغة مبنية من الحَذَرِ ؛ وهي اسم حكاها سيبويه .
وأَبو حَذَرٍ : كُنْيَةُ الحِرْباء .
والحِذْرِيَةُ والحِذْرِياءُ : الأَرضُ الخَشِنَةُ ؛ ويقال لها حَذارِ اسم معرفة .
النضر : الحِذْرِيَةُ الأَرض الغليظة من القُفِّ الخَشِنَةُ ، والجمع الحَذارَى .
وقال أَبو الخَيْرَةِ : أَعلى الجبل إِذا كان صُلْباً غليظاً مستوياً ، فهو حِذْرِيةٌ ، والحِذْرِيَةُ على فِعْليَةٍ قطعة من الأَرض غليظة ، والجمع الحَذارَى ، وتسمى إِحدى حَرَّتَيْ بني سُلَيْمٍ الحِذْرِيَةَ .
واحْذَأَرَّ الرجلُ : غَضِبَ فاحرْنَفْشَ وتَقَبَّضَ .
والإِحْذارُ : الإِنذار .
والحُذارِياتُ : المنذورون .
لسان العرب — صفحة 176
مساهمون: ابن منظور
ص١٧٦