الجيم ، ، وهو مذكور في موضعه . والحَنْجَرَةُ والحُنْجُور : الحُلْقُوم ، بزيادة النون .
حدر : الأَزهري : الحَدْرُ من كل شيء تَحْدُرُه من عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ ، والمطاوعة منه الانْحدارُ .
والحَدُورُ : اسم مقدار الماء في انحدار صَببَه ، وكذلك الحَدُورُ في سفح جبل وكلّ موضع مُنْحَدِرٍ .
ويقال : وقعنا في حَدُورٍ مُنْكَرَة ، وهي الهَبُوطُ .
قال الأَزهري : ويقال له الحَدْراءُ بوزن الصَّفْراء ؛ والحَدُورُ والهَبُوط ، وهو المكان ينحدر منه .
والحُدُورُ ، بالضم : فعلك .
ابن سيده : حَدَرَ الشيءَ يَحْدِرُه ويَحْدُرُه حَدْراً وحُدُوراً فانَحَدَرَ : حَطَّه من عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ .
الأَزهري : وكل شيء أَرسلته إِلى أَسفل ، فقد حَدَرْتَه حَدْراً وحُدُوراً .
قال : ولم أَسمعه بالأَلف أَحْدَرْتُ ؛ قال : ومنه سميت القراءة السريعة الحَدْرَ لأَن صاحبها يَحْدُرُها حَدْراً .
والحَدَرُ ، مثل الصَّبَبِ : وهو ما انحدر من الأَرض .
يقال : كأَنما يَنْحَطُّ في حَدَر .
والانْحِدارُ : الانهِباط ، والموضع مُنْحَدَرٌ .
والحَدْرُ : الإِسراع في القراءة .
قال : وأَما الحَدُورُ فهو الموضع المُنْحَدِرُ .
وهذا مُنْحَدَرٌ من الجبل ومُنْحَدُرٌ ، أَتبعوا الضمة كما قالوا : أُنْبِيك وأُنْبُوك ، وروى بعضهم مُنْحَدَرٌ .
وحادُورُهُما وأُحْدُورُهُما : كَحَدُورِهِما .
وحَدَرْتُ السفينة : أَرسلتها إِلى أَسفل ، ولا يقال أَحْدَرْتُها ؛ وحَدَرَ السفينة في الماء والمتاع يَحْدُرُهما حَدْراً ، وكذلك حَدَرَ القرآن والقراءة .
الجوهري : وحَدَرَ في قراءته في أَذانه حَدْراً أَي أَسرع .
وفي حديث الأَذان : إِذا أَذَّنتَ فَتَرَسَّلْ وإِذا أَقمتَ فاحْدُرْ أَي أَسرع .
وهو من الحُدُور ضدّ الصُّعُود ، يتعدى ولا يتعدى .
وحَدَرَ الدمعَ يَحْدُرُه حَدْراً وحُدُوراً وحَدَّرَه فانْحَدَرَ وتَحَدَّرَ أَي تَنَزَّلَ .
وفي حديث الاستسقاء : رأَست المطر يَتَحادَرُ على لحيته أَي ينزل ويقطر ، وهو يَتَفاعَلُ من الحُدُور .
قال اللحياني : حَدَرَتِ العَيْنُ بالدمع تَحْدُرُ وتَحْدِرُ حَدْراً ، والاسم من كل ذلك الحُدُورَةُ والحَدُورَةُ والحادُورَةُ .
وحَدَرَ اللِّثَامَ عن حنكه : أَماله .
وحَدَرَ الدواءُ بطنه يَحْدُرُه حَدْراً : مَشَّاه ، واسم الدواء الحادُورُ .
الأَزهري : الليث : الحادِرُ الممتلئ لحماً وشَحْماً مع تَرَارَةٍ ، والفعل حَدُرَ حَدارَة .
والحادِرُ والحادِرَةُ : الغلام الممتلئ الشباب .
الجوهري : والحادِرُ من الرجال المجتمع الخَلْق ؛ عن الأَصمعي .
تقول منه : حَدُرَ بالضم ، يَحْدُرُ حَدْراً .
ابن سيده : وغلام حادِرٌ جَمِيل صَبيحٌ .
والحادرُ : السمين الغليظ ، والجمع حَدَرَةٌ ، وقد حَدَرَ يَحْدُرُ وحَدُرَ .
وفَتًى حادِرٌ أَي غليظ مجتمع ، وقد حَدَرَ يَحْدُرُ حَدارَةً ، والحادِرَةُ : الغليظة ؛ وفي ترجمة رنب قال أَبو كاهل اليشكري يصف ناقته ويشبهها بالعقاب :
كأَنَّ رِجْلِي على شَعْواءَ حادِرَةٍ * ظَمْياءَ ، قد بُلَّ مِنْ طَلٍّ خَوافيها
وفي حديث أُم عطية : وُلِدَ لنا غلام أَحدَرُ شَيء أَي أَسمن شيء وأَغلظ ؛ ومنه حديث ابن عمر : كان عبد الله بن الحرث بن نوفل غلاماً حادِراً ومنه حديث أَبْرَهَةَ صاحب الفيل : كان رجلاً قصيراً حادِراً دَحْداحاً .
ورُمْحٌ حادِرٌ : غليظ .
والحَوادِرُ من كُعُوب الرماح : الغلاظ المستديرة .
وجَبَلٌ حادِرٌ : مرتفع .
وحَيٌّ حادِرٌ : مجتمع .
وعَدَدٌ حادِرٌ : كثير وحَبْلٌ حادِرٌ : شديد الفتل ؛ قال :