إِذا النُّفَساءُ لم تُخَرَّسْ بِبِكْرِها * غُلاماً ، ولم يُسْكَتْ بِحِتْرٍ فَطِيمُها
قال : وأَخبرني الإِيادِيُّ عن شمر : الحَاتِرُ المُعْطي ؛ وأَنشد :
إِذ لا تَبِضُّ ، إِلى الترائِكِ * والضَّرَائِكِ ، كَفُّ حاتِرْ
قال : وحَتَرْتُ أَعطيت .
ويقال : كان عطاؤك إِياه حَقْراً حَتْراً أَي قليلاً ؛ وقال رؤبة :
إِلَّا قَليلاً من قَليلٍ حَتْرِ
وأَحْتَرَ علينا رِزْقَنا أَي أَقَلَّه وحَبَسَه .
وقال الفرّاء : حَتَرَه يَحْتِرُه ويَحْتُرُه إِذا كساه وأَعطاه ؛ قال الشَّنْفَرَى :
وأُمّ عِيالٍ قَدْ شَهِدْتُ تَقُوتُهم ، * إِذا حَتَرَتْهُمْ أَتْفَهَتْ وأَقَلَّتِ
والمُحْتِرُ من الرجال : الذي لا يُعْطِي خيراً ولا يُفْضِل على أَحد ، إِنما هو كَفَافٌ بكَفافٍ لا ينفلت منه شيء .
وأَحْتَرَ على نفسه وأَهله أَي ضَيَّقَ عليهم ومنعهم .
غيره : وأَحْتَرَ القومَ فَوَّتَ عليهم طعامهم .
والحِتْرُ ، بالكسر : العَطِيَّةُ اليسيرة ، وبالفتح المصدر .
تقول : حَتَرْتُ له شيئاً أَحْتِرُ حَتْراً ، فإِذا قالوا : أَقلّ وأَحْتَرَ ، قالوه بالأَلف ؛ قال الشنفرى :
وأُم عيال قد شهدتُ تقوتهم ، * إِذا أَطْعَمَتْهُمْ أَحْتَرَتْ وأَقَلَّتِ
تَخافُ علينا العَيْلَ ، إِن هِيَ أَكْثَرَتْ ، * ونَحْنُ جِيَاعٌ ، أَيَّ أَوْلٍ تأَلَّتِ
قال ابن بري : المشهور في شعر الشنفرى : وأُمِّ عيال ، بالنصب ، والناصب له شهدت ؛ ويروى : وأُمِّ ، بالخفض ، على واو رب ، وأَراد بأُم عيال تأَبط شرّاً ، وكان طعامهم على يده ، وإِنما قتر عليهم خوفاً أَن تطول بهم الغَزاة فيفنى زادهم ، فصار لهم بمنزلة الأُم وصاروا له بمنزلة الأَولاد .
والعيل : الفقر وكذلك العيلة .
والأَوْلُ : السياسة .
وتأَلت : تَفَعَّلَتْ من الأَوْلِ إِلا أَنه قلب فصيرت الواو في موضع اللام .
والحُتْرَةُ والحَتِيرَةُ ؛ الأَخيرة عن كراع : الوكِيرَةُ ، وهو طعام يصنع عند بناء البيت ، وقد حَتَّرَ لَهُمْ .
قال الأَزهري : وأَنا واقف في هذا الحرف ، وبعضهم يقول حَثيرَةٌ ، بالثاء .
ويقال : حَتِّرْ لَنا أَي وَكِّرْ لنا ، وما حَتَرْتُ اليوم شيئاً أَي ما ذُقْتُ .
والحَتْرَةُ ، بالفتح : الرَّضْعَةُ الواحدة .
والحَتْرُ : الذكر من الثعالب ؛ قال الأَزهري : لم أَسمع الحَتْرَ بهذا المعنى لغير الليث وهو منكر .
حثر : الأَزهري : الحَثَرَةُ انْسِلاقُ العَيْنِ ، وتصغيرها حُثَيْرَةٌ .
ابن سيده : الحَثَرُ خشونة يجدها الرجل في عينه من الرَّمَصِ ، وقيل : هو أَن يخرج فيها حب أَحمر ، وهو بَثْرٌ يخرج في الأَجفان ، وقد حَثِرَتْ عينه تَحْثَرُ .
وحَثِرَ العَسَلُ حَثَراً : تحبب ، وهو عسل حائِرٌ وحَثِرٌ .
وحَثِرَ الدِّبْسُ حَثَراً : خَثُرَ وتَحَبَّبَ .
وطعام حَثِرٌ : مُنْتَثِر لا خير فيه إِذا جمع بالماء انْتَثَرَ من نواحيه ، وقد حَثِرَ حَثَراً .
الأَزهري : الدواء إِذا بُلَّ وعُجِنَ فلم يجتمع وتناثر ، فهو حَثِرٌ .
ابن الأَعرابي : حَثَّرَ الدَّواءَ إِذا حَبَّبَه ، وحَثِرَ إِذا تَحَبَّبَ .
وفؤاد حَثِرٌ : لا يَعِي شيئاً ، والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر .
وأُذُنٌ حَثِرَةٌ إِذا لم تَسْمَعْ سمعاً جَيِّداً .
ولسان حَثِرٌ : لا يجد طعم الطعام .
وحَثِرَ الشيءُ حَثَراً ، فهو حَثِرٌ وحَثْرٌ : اتسع .
وحَثَرَةُ الغَضَا : ثمرة تخرج فيه أَيامَ الصَّفَرِيَّةِ تَسْمَنُ عليها الإِبل وتُلْبِنُ .
وحَثَرَةُ الكَرم :