جمهر : جَمْهَرَ له الخبرَ : أَخْبَرَه بطَرَفٍ له على غير وجهه وترك الذي يريد .
الكسائي : إِذا أَخبرت الرجل بطرف من الخبر وكتمته الذي تريد قلت : جَمْهَرْتُ عليه الخبرَ .
الليث : الجُمْهُورُ الرمل الكثير المتراكم الواسع ؛ وقال الأَصمعي : هي الرملة المشرفة على ما حولها المجتمعة .
والجُمْهُورُ والجُمْهُورَةُ من الرمل : ما تعقَّد وانقاد ، وقيل : هو ما أَشرف منه .
والجُمْهُور : الأَرض المشرفة على ما حولها .
والجُمْهُورَة : حَرَّةٌ لبني سعد بن بكر .
ابن الأَعرابي : ناقة مُجَمْهَرَةٌ .
إِذا كانت مُداخَلَة الخَلْقِ كأَنها جُمهور الرمل .
وجُمهورُ كل شيء : معظمُه ، وقد جَمْهَرَه .
وجُمهورُ الناس : جُلُّهُم .
وجَماهير القوم : أَشرافهم .
وفي حديث ابن الزبير قال لمعاوية : إِنا لا ندَعْ مَروانَ يَرمي جَماهيرَ قريش بمَشَاقِصِه أَي جماعاتها ، واحدُها جُمْهُورٌ .
وجَمْهَرْتُ القومَ إِذا جمعتهم ، وجَمْهَرْتُ الشيء إِذا جمعته ؛ ومنه حديث النخعي : أَنه أُهْدِيَ له بُخْتَجٌ ، قال : هو الجُمْهُورِيُّ وهو العصير المطبوخ الحلالُ ، وقيل له الجمهوري لأَن جُمْهُورَ الناس يستعملونه أَي أَكثرهم .
وعددٌ مُجَمْهَرٌ : مُكَثَّرٌ .
والجَمْهَرَةُ : المجتمع .
والجُمْهُورِيُّ : شراب مُحْدَثٌ ، رواه أَبو حنيفة ؛ قال : وأَصله أَن يعاد على البُخْتَجِ الماءُ الذي ذهب منه ثم يطبخ ويودع في الأَوعية فيأْخذ أَخذاً شديداً .
أَبو عبيد : الجُمْهُوريُّ اسم شراب يسكر .
والجُماهِرُ : الضخم .
وفلان يَتَجَمْهَرُ علينا أَي يستطيل ويُحَقِّرُنا .
وجَمْهَرَ القَبْرَ : جمع عليه التراب ولم يطينه .
وفي حديث موسى بن طلحة : أَنه شهد دفن رجل فقال : جَمْهِروا قبره جَمْهَرَةً أَي اجمعوا عليه التراب جمعاً ولا تُطَيِّنوه ولا تُسوُّوه .
وفي التهذيب : جَمْهَرَ الترابَ إِذا جمع بعضه فوق بعض ولم يُخَصِّصْ به القبرَ .
جنبر : الجَنْبَرُ : فَرْخُ الحُبارَى ؛ عن السيرافي .
والجِنِبَّارُ : كالجَنْبَرِ مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي .
فأَما جِنْبارٌ ، بالتخفيف ، فزعم ابن الأَعرابي أَنه من الجَبْرِ لم يفسره بأَكثر من ذلك ، فإِن كان كذلك فهو ثلاثي وقد ذكر في موضعه ؛ قال ابن سيده : وعندي أَن الجِنْبَارَ بالتخفيف لغة في الجِنِبَّارِ الذي هو فرخ الحبارى وليس قول ابن الأَعرابي حينئذٍ إِن جِنْباراً من الجَبْر بشيء .
ورجل جَنْبَرٌ : قصير .
أَبو عمرو : الجَنْبَرُ الرجل الضخم .
وجَنْبَرُ : فَرَسُ جَعْدَة بْنِ مِرْداسٍ .
جنثر : الجَنْثَرُ من الإِبل : الطويل العظيم .
أَبو عمرو : الجُنْثُرُ الجَمَلُ الضخم ، وقال الليث : هي الجَناثِرُ ؛ وأَنشد :
كُومٌ إِذا ما فُصِلَتْ جَناثِرُ
جنسر : الجُنَاسِرِيَّةُ : أَشدُّ نخلةٍ بالبَصْرَةِ تَأَخُّراً .
جنفر : أَبو عمرو : الجَنافِيرُ القبورُ العادِيَّةُ ، واحدها جُنْفُورٌ .
جهر : الجَهْرَةُ : ما ظَهَرَ .
ورآه جَهْرَةً : لم يكن بينهما سِترٌ ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً .
وفي التنزيل العزيز : أَرِنا الله جَهْرَةً ؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بشيء .
وقوله عز وجل : حتى نَرى الله جَهْرَةً ؛ قال ابن عرفة : أَي غير محتَجب عنا ، وقيل : أَي عياناً يكشف ما بيننا وبينه .
يقال : جَهَرْتُ الشيء إِذا كشفته .
وجَهَرْتُه واجْتَهَرْته أَي رأَيته بلا حجاب بيني وبينه .
وقوله تعالى : بَغْتَةً أَو جَهْرَةً ؛ هو أَن يأْتيهم وهم يَرَوْنَه .
والجَهْرُ : العلانية .
وفي