وأَجْدَرَ : طلعت رؤوسه في أَوّل الربيع وذلك يكون عَشْراً أَو نصف شهر ، وأَجْدَرَتِ الأَرض كذلك .
وقال ابن الأَعرابي : أَجْدَرَ الشجرُ وجَدَّرَ إِذا أَخرج ثمره كالحِمَّصِ ؛ وقال الطرماح :
وأَجْدَرَ مِنْ وَادِي نَطاةَ وَلِيعُ
وشجر جَدَرٌ .
وجَدَرَ العَرْفَجُ والثُّمامُ يَجْدُر إِذا خرج في كُعُوبه ومُتَفَرّق عِيدانِه مثلُ أَظافير الطير .
وأَجْدَرَ الوَلِيعُ وجادَرَ : اسْمَرَّ وتغير ؛ عن أَبي حنيفة ، يعني بالوليع طَلْعَ النخل والجَدَرَةُ : الحَبَّةُ من الطلع .
وجَدَّرَ العنَبُ : صار حبه فُوَيْقَ النَّفَض .
ويقال : جَدِرَ الكَرْمُ يَجْدَرُ جَدَراً إِذا حَبَّبَ وهَمَّ بالإِيراق .
والجِدْرَ : نَبْتٌ ؛ وقد أَجْدَرَ المكانُ .
والجَدَرَةُ ، بفتح الدال : حَظِيرة تصنع للغنم من حجارة ، والجمع جَدَرٌ .
والجَدِيرَة : زَرْبُ الغَنم .
والجَدِيرَة : كَنِيفٌ يتخذ من حجارة يكون لِلْبَهْم وغيرها .
أَبو زيد : كنيف البيت مثل الجُحْرَة يجمع من الشجر ، وهي الحظيرة أَيضاً .
والحِظَارُ : ما حُظِرَ على نبات شجر ، فإِن كانت الحظيرة من حجارة فهي جَدِيرَة ، وإِن كان من طين فهو جِدارٌ .
والجِدارُ : الحائط ، والجمع جُدُرٌ ، وجُدْرانٌ جمع الجمع مثل بَطْنٍ وبُطْنانٍ ( 1 ) ؛ قال سيبويه : وهو مما استغنوا فيه ببناء أَكثر العدد عن بناء أَقله ، فقالوا ثلاثة جُدُرٍ ؛ وقول عبد الله بن عمر أَو غيره : إِذا اشتريت اللحم يضحك جَدْرُ البيت ؛ يجوز أَن يكون جَدْرٌ لغةً في جِدارٍ ؛ قال ابن سيده : والصواب عندي تضحك جُدُرُ البيت ، وهو جمع جِدارٍ ، وهذا مَثَلٌ وإِنما يريد أَن أَهل الدار يفرحون .
الجوهري : الجَدْرُ والجِدَارُ الحائط .
وجَدَرَه يَجْدُرُه جَدْراً : حَوَّطه .
واجْتَدَرَه : بناه ؛ قال رؤبة :
تَشْيِيد أَعْضادِ البِناء المُجْتَدَرْ
وجَدَّرَه : شَيَّدَه ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي :
وآخَرُون كالحَمِيرِ الجُشَّرِ ، * كأَنَّهُمْ في السَّطْحِ ذِي المُجَدَّرِ
إِنما أَراد ذي الحائط المجدّر ، وقد يجوز أَن يكون أَراد ذي التجدير أَي الذي جُدّر وشُيِّدَ فأَقام المُفَعَّل مقامَ التَّفْعيل لأَنهما جميعاً مصدران لفَعَّلَ ؛ أَنشد سيبويه :
إِنَّ المُوَقَّى مِثْلُ ما لَقِيتُ
أَي إِن التوقية .
وجَدَرَ الرجلُ : توارى بالجِدارِ ؛ حكاه ثعلب ، وأَنشد :
إِنَّ صُبَيْحَ بن الزُّبَيْرِ فأَرَا * في الرَّضْمِ ، لا يَتْرُك منه حَجَرا
إِلَّا مَلاه حِنْطَةً وجَدَرا
قال : ويروى حشاه .
وفأَر : حفر .
قال : هذا سرق حنطة وخبأَها .
والجَدَرَةُ : حَيٌّ من الأَزد بَنَوْا جِدارَ الكعبة فسُمُّوا الجَدَرَة لذلك .
والجَدْرُ : أَصلُ الجِدارِ .
وفي الحديث : حتى يبلغ الماء جَدْرَه أَي أَصله ، والجمع جِدُورٌ ، وقال اللحياني : هي الجوانب ؛ وأَنشد :
تَسْقي مَذانِبَ قد طالَتْ عَصِيفتُها ، * جُدُورُها من أَتِيِّ الماء مَطْمُومُ
قال : أَفرد مطموماً لأَنه أَراد ما حول الجُدُورِ ،
هامش
( 1 ) قوله : [ مثل بطن وبطنان ] كذا في الصحاح . ولعل التمثيل : إِنما هو بين جدران وبطنان فقط بقطع النظر عن المفرد فيهما . وفي المصباح : والجدار الحائط والجمع جدر مثل كتاب وكتب والجدر لغة في الجدار وجمعه جدران .