شئت قلت جُحَاشِرٌ ، والأُنثى جُحاشِرَةٌ ، وهو الذي في ضلوعه قِصَرٌ ، وهو في ذلك مُجْفِرٌ كإِجْفارِ الجُرْشُعِ ؛ وأَنشد :
جُحاشِرَةَ صَتْمٌ طِمِرٌّ كأَنَّها * عُقابٌ ، زَفَتْها الرِّيحُ ، فَتْخاءُ كاسِرُ
قال : والصَّتْمُ والصَّتَمُ الذي شَخَصَتْ محاني ضلوعه حتى ساوت بمتنه وغَرِضَتْ شهوته ، وهو أَصْتَمُ العظام ، والأُنثى صَتْمَةٌ .
ابن سيده : الجَحْشَرُ والجُحاشِرُ والجَحْرَشُ الحادِرُ الخَلْقِ العظيمُ الجِسْمِ العَبْلَ المفاصل ، وكذلك الجُحَاشِرَةُ ؛ قال :
جُحاشِرَةٌ هِمٌّ ، كأَنَّ عِظامَه * عَوَائِمُ كَسْرٍ ، أَو أَسيلٌ مُطَهَّمُ
وجَحْشَرٌ : اسْمٌ .
جحنبر : الفراء : الجِحِنْبارُ : الرجلُ الضَّخْمُ ؛ وأَنشد :
فهو جِحِنْبارٌ مُبِينُ الدَّعْرَمَه
جخر : جَخِرَ الفرسُ جَخَراً : امتلأَ بطنه فذهب نشاطه وانكسر .
وجَخِرَ الفرسُ ( 1 ) .
جَخَراً : جَزِعَ من الجوع وانكسر عليه .
ورجل جَخِرٌ : جبان أَكولٌ ، والأُنثى جَخِرَةٌ .
وجَخِرَ جوف البئر ، بالكسر : اتسع ، وتَجْخِيرها : توسيعها ، وأَجْخَر فلان إِذا وَسَّعَ رأْسَ بئره .
وأَجْخَرَ إِذا أَنْبَعَ ماءً كثيراً في غير موضع بئر .
وأَجْخَرَ إِذا تَزَوَّج جَخْراء ، وهي الواسعة .
وأَجْخَرَ إِذا غسل دبره ولم يُنْقِها فبقي نَتْنُه .
الجوهري : الجَخَرُ ، بالتحريك ، الاتساع في البئر .
وجَخَرَ البئرَ يَجْخَرُها جَخْراً وجَخَّرها : وسعها .
والجَخَرُ : قبح رائحة الرَّحِمِ .
وامرأَة جَخْراءُ : واسعة البطن .
وقال اللحياني : الجَخْراء من النساء المُنْتِنَةُ التَّفِلَةُ .
وفي الحديث في صفة عين الدجال : أَعْورُ مطموسُ العين ليست بِناتِئَةٍ ولا جَخْراءَ ؛ قال : يعني الضَّيِّقَةَ التي فيها غَمْصٌ ورَمَصٌ ؛ ومنه قيل للمرأَة جَخْراءُ إِذا لم تكن نظيفةَ المكانِ ، وروي بالحاء المهمَلة ، وهو مذكور في موضعه ؛ وقال الأَزهري : هي بالخاء وأَنكر الحاء .
ابن شميل : الجَخَرُ في الغنم أَن تشرب الماء وليس في بطنها شيء فيَتَخَضْخَضَ الماءُ في بطونها فتراها جَخِرَةً خاسِفَة ( 2 ) ؛ وقال الأَصمعي في قوله :
بِبَطْنِه يَعْدُو الذَّكَرْ
قال : الذكر من الخيل لا يعدو إِلا إِذا كان بين الممتلئ والطاوي ، فهو أَقل احتمالاً للجَخَرِ من الأُنثى .
والجَخَرُ : الخلاء ، والذكر إِذا خلا بطنه انكسر وذهب نشاطه .
والجاخِرُ : الوادي الواسع .
وتَجَخَّرَ الحوض إِذا تَفَلَّقَ طينه وانفجر ماؤه .
الأَزهري : والجُخَيرة تصغير الجَخَرة ، وهي نَفْحَة تبقى في القندودة إِذا لم تنق .
جخدر : ابن دريد : الجَخْدَرُ والجَخْدرِيُّ الضَّخْمُ .
جدر : هو جَدِيرٌ بكذا ولكذا أَي خَلِيقٌ له ، والجمع جَدِيرُونَ وجُدَراءُ ، والأُنثى جَدِيرَةٌ .
وقد جَدُرَ جَدارَة ، وإِنه لمَجْدَرَةٌ أَن يفعل ، وكذلك الاثنان والجمع ، وانها لمَجْدَرَةٌ بذلك وبأَن تفعل ذلك ، وكذلك الاثنتان والجمع ؛ كله عن اللحياني .
وعنه أَيضاً : لَجدِير أَن يفعل ذلك وإِنهما لجَدِيرانِ ؛ وقال زهير :
جَدِيرُونَ يوماً أَن يَنالوا فَيَسْتَعْلُوا
ويقال للمرأَة : إِنها لجَدِيرَةٌ أَن تفعل ذلك وخليقة ،
هامش
( 1 ) قوله : [ جخر الفرس ] هذا والذي بعده من باب فرح ، وقوله وجخر البئر إلخ من باب منع كما في القاموس .
( 2 ) قوله : [ خاسفة ] كذا بالأَصل بالسين المهملة والفاء أَي مهزولة ، وفي القاموس خاشعة بالمعجمة والعين .