الولد ؛ قال ابن الأَثير : وأَكثر ما يقال في الإِبل .
وثَبِرَتِ القَرْحَةُ : انفتحت .
وفي حديث معاوية : أَن أَبا بُرْدَةَ قال : دخلت عليه حين أَصابته قَرْحَةٌ ، فقال : هَلُمَّ يا ابن أَخي فانظر ، قال : فنظرت فإِذا هي قد ثَبِرَتْ ، فقلت : ليس عليك بأْس يا أَمير المؤْمنين ؛ ثَبِرَتْ أَي انفتحت .
والثَّبْرَةُ : تراب شبيه بالنُّورة يكون بين ظهري الأَرض فإِذا بلغ عِرْقُ النخلة إِليه وقف .
يقال : لقيتْ عروقُ النخلة ثَبْرَةً فَرَدَّتها ؛ وقوله أَنشده ابن دريد :
أَيُّ فَتًى غادَرْتُمُ بِثَبْرَرَه
إِنما أَراد بثبرة فزاد راء ثانية للوزن .
والثِّبْرَةُ : أَرضٌ رِخْوَةٌ ذات حجارة بيض ، وقال أَبو حنيفة : هي حجارة بيض تقوَّم ويبنى بها ، ولم يقل إِنها أَرض ذات حجارة .
والثَّبْرَةُ : الأَرض السهلة ؛ يقال : بالغت النخلة إِلى ثَبْرَةٍ من الأَرض .
والثَّبْرَةُ : الحفرة في الأَرض .
والثَّبْرَةُ : النقرة تكون في الجبل تمسك الماء يصفو فيها كالصِّهْرِيجِ ، إِذا دخلها الماء خرج فيها عن غُثائه وصفا ؛ قال أَبو ذؤيب :
فَثَجَّ بها ثَبَراتِ الرَّصافِ ، * حَتَّى تَزَيَّلَ رَنْقُ الكَدَرْ ( 1 ) أَراد بالثبرات نِقَاراً يجتمع فيها الماء من السماءِ فيصفو فيها .
التهذيب : والثَّبْرَةُ النُّقْرَةُ في الشيء والهَزْمَةُ ؛ ومنه قيل للنقرة في الجبل يكون فيها الماء : ثَبْرَةٌ .
ويقال : هو على صِيرِ أَمْرٍ وثِبَارِ أَمر بمعنى واحد ( 2 ) .
وثَبَّرَةُ : موضع ، وقول أَبي ذؤيب :
فَأَعْشَيْتُه ، من بَعْدِ ما راثَ عِشْيَه ، * بِسَهْمٍ كَسَيْرِ الثَّابِرِيَّةِ لَهْوَقِ
قيل : هو منسوب إِلى أَرض أَو حيّ ، وروي التابرية ، بالتاء .
وثَبِيرٌ : جبل بمكة .
ويقال : أَشْرِقْ ثَبير كيما نُغِير ، وهي أَربعةُ أَثْبِرَةٍ : ثَبِيرُ غَيناء ، وثَبِيرُ الأَعْرَجِ ، وثَبِيرُ الأَحْدَبِ ، وثَبِيرُ حِراء .
وفي الحديث ذكر ثبير ؛ قال ابن الأَثير : وهو الجبل المعروف عند مكة ، وهو أَيضاً اسم ماء في ديار مزينة أَقطعه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، شَرِيسَ بنَ ضَمْرَةَ .
ويَثْبِرَةُ : اسم أَرض ؛ قال الراعي :
أَوْ رَعْلَةٍ مِنْ قَطَا فَيْحانَ حَلأَها ، * عَنْ ماء يَثْبِرَةَ ، الشُّبَّاكُ والرَّصدُ
ثبجر : اثْبَجَرَّ الرجلُ : ارتعد عند الفزع ؛ قال العجاج يصف الحمار والأَتان :
إِذا اثْبَجَرَّا مِنْ سَوادٍ خَدَجَا
اثبجرا أَي نفرا وجفلا ، وهو الاثْبِجارُ .
واثْبَجَرَّ : تحير في أَمره .
واثْبَجَرَّ الماء : سال وانصب ؛ قال العجاج :
من مُرْجَحِنٍّ لَجِبٍ إِذا اثْبَجَرْ
يعني الجيش شبهه بالسيل إِذا اندفع وانبعث لقوّته .
أَبو زيد : اثْبَجَرَّ في أَمره إِذا لم يصرمه وضعف .
واثْبَجَرَّ : رجع على ظهره .
ثجر : الليث : الثَّجِيرُ ما عصر من العنب فجرت سُلافته وبقيت عُصارته فهو الثَّجِيرُ ( 3 ) .
ويقال : الثجير ثُفْلُ البُسْرِ يخلط بالتمر فينتبذ .
وفي حديث الأَشَجِّ : لا تَتْجُروا ولا تَبْسُروا أَي لا تَخلطوا ثَجِيرَ التمر مع غيره في النبيذ ، فنهاهم عن انتباذه .
والثَّجِيرُ :
هامش
( 1 ) قوله : [ حتى تزيل رنق الكدر ] كذا بالأَصل وفي شرح القاموس حتى تفرق رنق المدر .
( 2 ) قوله : [ بمعنى واحد ] أَي على إِشراف من قضائه كما في القاموس .
( 3 ) قوله : [ فهو الثجير ] كذا بالأَصل ولا حاجة له كما لا يخفى .