أَبعده وكفه .
وبَدَّ الشيءَ يَبُدُّه بَدّاً : تجافى به .
وامرأَة متبدّدة : مهزولة بعيدة بعضها من بعض .
واسْتَبَدَّ فلان بكذا أَي انفرد به ؛ وفي حديث عليّ ، رضوان الله عليه : كنا نُرَى أَن لنا في هذا الأَمر حقّاً فاسْتَبْدَدتم علينا ؛ يقال : استبَدَّ بالأَمر يستبدُّ به استبداداً إِذا انفرد به دون غيره .
واستبدَّ برأْيه : انفرد به .
وما لك بهذا بَدَدٌ ولا بِدَّة ولا بَدَّة أَي ما لك به طاقة ولا يدان .
ولا بُدَّ منه أَي لا محالة ، وليس لهذا الأَمر بُدٌّ أَي لا محالة .
أَبو عمرو : البُدُّ الفراق ، تقول : لابُدَّ اليوم من قضاء حاجتي أَي لا فراق منه ؛ ومنه قول أُم سلمة : إِنّ مساكين سأَلوها فقالت : يا جارية أَبِدِّيهم تَمْرَةً تمرة أَي فرقي فيهم وأَعطيهم .
والبِدَّة ، بالكسر ( 1 ) : القوة .
والبَدُّ والبِدُّ والبِدَّة ، بالكسر ، والبُدَّة ، بالضم ، والبِدَاد : النصيب من كل شيء ؛ الأَخيرتان عن ابن الأَعرابي ؛ وروى بيت النَّمِر بن تولب :
فَمَنَحْتُ بُدَّتَها رقيباً جانِحاً
قال ابن سيده : والمعروف بُدْأَتَها ، وجمع البُدَّةِ بُدَدٌ وجمع البِدَادِ بُدد ؛ كل ذلك عن ابن الأَعرابي .
وأَبَدَّ بينهم العطاءَ وأَبَدَّهم إِياه : أَعطى كل واحد منهم بُدَّته أَي نصيبه على حدة ، ولم يجمع بين اثنين يكون ذلك في الطعام والمال وكل شيء ؛ قال أَبو ذؤيب يصف الكلاب والثور ؛
فَأَبَدَّهُنَّ حُتُوفَهُنَّ : فَهارِبٌ * بذَمائِه ، أَو بارِكٌ مُتَجَعْجِعُ
قيل : إِنه يصف صياداً فرّق سهامه في حمر الوحش ، وقيل : أَي أَعطى هذا من الطعن مثل ما أَعطى هذا حتى عمهم .
أَبو عبيد : الإِبْدادُ في الهبة أَن تعطي واحداً واحداً ، والقرانُ أَن تعطي اثنين اثنين .
وقال رجل من العرب : إِنَّ لي صِرْمَةً أُبِدُّ منها وأَقرُنُ .
الأَصمعي : يقال أَبِدَّ هذا الجزور في الحيّ ، فأَعط كل إِنسان بُدَّته أَي نصيبه ؛ وقال ابن الأَعرابي : البُدَّة القسم ؛ وأَنشد :
فَمَنَحْتُ بُدَّتَها رفيقاً جامحاً ، * والنارُ تَلْفَحُ وجْهَه بِأُوارها
أَي أَطعمته بعضها أَي قطعة منها .
ابن الأَعرابي : البِدادُ أَن يُبِدَّ المالَ القومَ فيَقْسِمَ بينهم ، وقد أَبْدَدْتهم المالَ والطعام ، والاسم البُدَّة والبِدادُ .
والبُدَدُ جمع البُدَّة ، والبُدُد جمع البِدادِ ؛ وقول عمر بن أَبي ربيعة :
أَمُبدٌّ سؤَالَكَ العالمينا
قيل : معناه أَمقسم أَنت سؤَالك على الناس واحداً واحداً حتى تعمهم ؛ وقيل : معناه أَملزم أَنت سؤَالك الناس من قولك ما لك منه بُدٌّ .
والمُبادَّة في السفر : أَن يخرج كل إِنسان شيئاً من النفقة ثم يجمع فينفقونه بينهم ، والاسم منه البِدادُ ، والبَدادُ لغة ؛ قال القطامي :
فَثَمَّ كَفيناه البَدادَ ، ولم نَكُنْ * لِنُنْكِدَه عما يَضِنُّ به الصَّدْرُ
ويروى البِداد ، بالكسر .
وأَنا أَبُدُّ بك عن ذلك الأَمر أَي أَدفعه عنك .
وتبادّ القوم : مروا اثنين اثنين يَبُدُّ كل واحد منهما صاحبه .
والبَدُّ : التعب .
وبَدَّدَ الرجلُ : أَعيا وكلَّ ؛ عن
هامش
( 1 ) قوله [ والبدة بالكسر الخ ] عبارة القاموس وشرحه والبدة ، بالضم ، وخطئ الجوهري في كسرها . قال الصاغاني : البدة ، بالضم ، النصيب ؛ عن ابن الأَعرابي ، وبالكسر خطأ .