وكان عاهد أَزد شنوءة ، وأَزد عمان أَن لا يحولا عليه فثبتت أَزد شنوءة على عهده دون أَزد عمان ؛ فقال :
وكنتُ كذي رِجليْنِ : رجلٍ صحيحةٍ ، * ورجْلٍ بها رَيبٌ من الحَدَثانِ ،
فأَما التي صحَّتْ فأَزْدُ شنوءَةٍ ، * وأَما التي شُلَّت فأَزْدُ عُمَانِ
أسد : الأَسَد : من السباع معروف ، والجمع آساد وآسُد ، مثل أَجبال وأَجبل ، وأُسُود وأُسُد ، مقصور مثل ، وأَسْدٌ مخفف ، وأُسْدانٌ ، والأُنثى أَسَدة ، وأَسَدٌ آسد على المبالغة ، كما قالوا عَرادٌ عَرِدٌ ؛ عن ابن الأَعرابي .
وأَسَدٌ بَيّنُ الأَسَد نادر كقولهم حِقَّه بيّن الحقَّةِ .
وأَرض مأْسَدة : كثيرة الأُسود ؛ والمأْسدة له موضعان : يقال لموضعِ الأَسد مأْسدة : ويقال لجمع الأَسَد مأْسدة أَيضاً ، كما يقال مَشْيَخة لجمع الشيخ ومَسْيَفة للسيوف ومَجَنَّة للجن ومَضَبَّة للضباب .
واستأْسد الأْسدَ : دعاه ؛ قال مهلهل :
إِني وجدت زُهيراً في مآثِرِهم * شبْه الليوثِ ، إِذا استأْسدتَهم أَسِدوا
وأَسِد الرجلُ : استأْسد صار كالأَسد في جراءَته وأَخلاقه .
وقيل لامرأَة من العرب : أَيّ الرجال زوجك ؟ قالت : الذي إِن خرج أَسِدَ ، وإِن دخل فهِدَ ، ولا يسأَل عما عهِدَ ؛ وفي حديث أُم زرع كذلك أَي صار كالأَسد في الشجاعة .
يقال : أَسِد واستأْسد إِذا اجترأَ .
وأَسِد الرجل ، بالكسر ، يأْسَدُ أَسَداً إِذا تحير ، ورأَى الأَسد فدهِش من الخَوف .
واستأْسد عليه : اجترأَ .
وفي حديث لقمان بن عاد : خذ مني أَخي ذا الأَسَدِ ؛ الأَسَدُ مصدر أَسِد يأْسَدُ أَي ذو القوّة الأَسدية .
وأَسد عليه : غضب ؛ وقيل : أَسد عليه سفه .
واستأْسد النبت : طال وعظم ، وقيل : هو أَن ينتهي في الطول ويبلغ غايته ، وقيل : هو إِذا بلغ والتف وقوي ؛ وأَنشد الأَصمعي لأَبي النجم :
مستأْسِدٌ أَذْنابُه في عَيْطلِ ، * يقول للرائِدِ : أَعشبتَ انْزلِ
وقال أَبو خراش الهذلي :
يُفَحّين بالأَيدي على ظهرِ آجنٍ ، * له عَرْمَضٌ مستأْسدٌ ونَجيل
قوله : يفحّين أَي يفرّجن بأَيديهن لينال الماء أَعناقهن لقصرها ، يعني حُمُراً وردت الماء .
والعَرمَض : الطحلب ، وجعله مستأْسداً كما يستأْسد النبت .
والنجيل : النزّ والطين .
وآسَدَ بين القوم ( 1 ) : أَفسد .
وآسد الكلبَ بالصيد إِيساداً : هيجه وأَغراه ، وأَشلاه دعاه .
وآسَدْتُ بين الكلاب إِذا عارشت بينها ؛ وقال رؤْبة :
تَرمِي بنا خِندِفُ يوم الإِيساد
والمؤسِدُ : الكلَّاب الذي يُشْلي كلبه للصيد يدعوه ويغريه .
وآسدت الكلْبَ وأَوسدته : أَغريته بالصيد ، والواو منقلبة عن الأَلف .
وآسدَ السيرَ كأَسْأَدَه ؛ عن ابن جني ؛ قال ابن سيده : وعسى أَن يكون مقلوباً عن أَسأَد .
ويقال للوسادة : الإِسادة كما قالوا للوشاحِ إِشاح .
وأُسَيْد وأَسِيدٌ : اسمان .
والأَسَدُ : قبيلة ؛ التهذيب : وأَسَد أَبو قبيلة من مضر ، وهو أَسَد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر .
وأَسَد أَيضاً : قبيلة من ربيعة ، وهو أَسَد بن ربيعة بن نزار .
والأَسْد : لغة في الأَزد ؛ يقال : هم الأَسْد شنوءة .
والأَسْديّ ، بفتح
هامش
( 1 ) قوله [ وآسد بين القوم ] كذا بالأَصل وفي القاموس مع الشرخ كضرب أفسد بني القوم .