والمواضخة والوِضاخ : المباراة في العدو والمبالغة فيه ، وقيل : هو أَن تسير مثل سير صاحبك وليس هو بالشديد ، وكذلك هو في الاستقاءِ ، وقيل : هو تباري المستقين ثم استعير في كل متباريين ، وقد واضخه السيرَ ؛ قال العجاج :
تُواضخُ التقريبَ قِلْواً مِقْلَخا
أَي أَن هذه الأَتان تواضخ السير هذا العَير ، فهي تشتدّ وتجدّ ؛ قال الأَزهري : المواضخَة عندَ العرب المعارضة والمباراة وإِن لم يكن مع ذلك مبالغة في العدو ، وأَصله من الوضوخ كما قال الأَصمعي .
ووُضاخ : جبل معروف ، والهمزة أَكثر ، يصرف ولا يصرف ؛ قال الأَزهري : أُضاخ اسم جبل ذكره امرؤ القيس في شعر له يصف برقاً شامه من بعيد :
فلما أَن علا كَنَفَيْ أُضاخ ، * وهَتْ أَعجازُ رَيِّقه فحارا
ولخ : الوَلَخُ من العُشب : الطويل .
وأَولَخَ العشبُ : طال وعظم .
وأَرض ولِخَة ووليخة وورِخَة : مؤتَلخة من النبت .
وولَخَه وَلْخاً : ضربه بباطن كفه .
وائتَلخ الأَمرُ : اختلط .
ومخ : التهذيب ، ابن الأَعرابي : الوَمْخَة العَذْلة المحرقة ؛ قال الأَزهري : والأَصل في الوَمْخةِ الوَبْخَة فقلبت الباءُ ميماً لقرب مخرجيهما .
فصل الياء
يثخ : الميثخة : الدِّرة التي يضرب بها ؛ عن ثعلب .
يفخ : اليافوخ : ملتقى عظم مقدم الرأْس ومؤخره ، وهو مذكور في الهمزة ؛ قال ابن سيده : لم يشجعنا على وضعه في هذا الباب إِلَّا أَنَّا وجدنا جمعه يوافيخ فاستدللنا بذلك على أَن ياءه أَصل ، وقد ذكرناه نحن في أَفخ .
ينخ : اليَنْخ : من قولك أَينخ الناقة دعاها للضِّراب فقال لها : إِينَخ إِينَخ ؛ قال الأَزهري : هذا زجر لها كقولك : إِخْ إِخْ .