ونَفَذَهم البصر وأَنْفَذَهْم : جاوزهم .
وأَنْفَذَ القومَ : صار بينهم .
ونَفَذَهم : جازهم وتخلَّفهم لا يُخَص به قوم دون قوم .
وطريق نافذ : سالك ؛ وقد نَفَذَ إِلى موضع كذا يَنْفُذُ .
والطريق النافذ : الذي يُسلك وليس بمسدود بين خاصة دون عامة يسلكونه .
ويقال : هذا الطريق يَنْفُذُ إِلى مكان كذا وكذا وفيه مَنْفَذٌ للقوم أَي مَجَازٌ .
وفي حديث عمر : أَنه طاف بالبيت مع فلان فلما انتهى إِلى الركن الغربي الذي يلي الأَسود قال له : أَلا تَسْتَلِم ؟ فقال له : انْفُذ عنك فإِن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لم يَسْتَلِمْه أَي دعه وتجاوزه .
يقال : سِرْ عنك وانْفُذْ عنك أَي امض عن مكانك وجزه .
أَبو سعيد : يقال للخصوم إِذا ارتفعوا إِلى الحاكم : قد تنافذوا اليه ، بالذال ، أَي خَلَصوا اليه ، فإِذا أَدلى كل واحد منهم بحجته قيل : قد تنافذوا ، بالذال ، أَي أَنفذوا حجتهم ، وفي حديث أَبي الدرداء : إِنْ نافَذْتهم نافذوك ؛ نافَذْت الرجل إِذا حاكمته ، أَي إِن قلت لهم قالوا لك ، ويروى بالقاف والدال المهملة .
وفي حديث عبد الرحمن بن الأَزرق : أَلا رجل يُنْفذُ بيننا ؟ أَي يحكم ويُمْضي أَمرَه فينا .
يقال : أَمره نافذ أَي ماض مطاع .
ابن الأَعرابي : أَبو المكارم : النوافذ كلُّ سَمٍّ يوصل إِلى النَّفْسِ فَرَحاً أَو تَرَحاً ، قلت له : سَمِّها ، فقال : الأَصْرَانِ والخِنّابَتَانِ والفمُ والطِّبِّيجَة ؛ قال : والأَصْران ثقبا الأُذنين ، والخِنّابتان سَمّا الأَنْفِ ، والعرب تقول : سِرْ عنك أَي جُزْ وامض ، ولا معنى لعنك .
نقذ : نَقَذَ يَنْقُذُ نَقْذاً : نجا ؛ وأَنْقَذَه هو وتنقَّذه واستنقذه .
والنَّقَذُ ، بالتحريك ، والنقيذ والنقيذة : ما استُنْقذ وهو فَعَل بمعنى مفعول مثل نَفَضٍ وقَبَضٍ .
الجوهري : أَنقَذَه من فلان واستنقذه منه وتَنَقَّذه بمعنى أَي نجّاه وخلَّصه .
وفرس نَقَذٌ إِذا أُخِذَ من قوم آخرين .
وخيل نقائذ : تُنُقِّذَتْ من أَيدي الناس أَو العدوّ ، واحدها نَقِيذٌ ، بغير هاء ؛ عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد :
وزُفَّتْ لِقَوْمٍ آخرينَ كَأَنَّها * نَقِيذٌ حَوَاها الرُّمحُ من تحتِ مُقْصِدِ
قال لُقَيْمُ بن أَوْسٍ الشَّيْباني :
أَو كان شُكرك أَن زعَمْت نفاسةً * نَقْذِيكَ أَمسِ ، وليتني لم أَشْهَدِ
نَقْذِيك : من الإِنقاذ كما تقول ضَرْبِيكَ .
قال الأَزهري : تقول نَقَذْتُه وأَنقذته واستنقذته وتنقَّذته أَي خلصته ونجّيته .
وواحد الخيل النقائذ : نَقِيذ ، بغير هاء .
والنقائذ من الخيل : ما أَنقذته من العدوِّ وأَخذته منهم ، وقيل : واحدها نقيذة .
قال الأَزهري : وقرأْت بخط شمر : النقيذة الدِّرْع المُسْتَنْقَذة من عدوّ ؛ قال يزيد بن الصعق :
أَعْدَدْتُ للحِدْثانِ كلَّ نَقِيذَةٍ * أُنُفٍ كلائِحَة المُضِلِّ جَرُور
أُنُف : لم يلبسها غيره .
كلائحة المُضِلِّ : يعني السراب .
وقال المفضل : النقيذة الدرع لأَن صاحبها إِذا لبسها أَنقذته من السيوف .
والأُنف الطويلة جعلها تبرق كالسَّراب لحدَّتها .
ورجل نَقَذٌ : مُسْتَنْقَذ .
ومُنْقِذٌ : من أَسمائهم .
ونَقَذَة : موضع .
نمرذ : نُمْروذ : ملك معروف ، وقد تقدم في الدال المهملة .