وشَذَّانُ الإِبل وشُذَّانُها : ما افترق منها ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
شُذَّانُها رائعة لِهَدْرِه
رائعة : مرتاعة .
الليث : شذ الرجل إِذا انفرد عن أَصحابه ؛ وكذلك كل شيء منفرد ، فهو شاذ ؛ وكلمة شاذة .
ويقال : أَشْذَذْتَ يا رجل إِذا جاء بقول شاذٍّ نادٍّ .
ابن الأَعرابي : يقال ما يدع فلان شاذّاً ولا نادّاً إِلا قتله إِذا كان شجاعاً لا يلقاه أَحد إِلا قتله .
ويقال : شاذّ أَي متنحٍّ .
شعذ : الشَّعْوَذَةُ : خِفَّةٌ في اليد وأُخْذٌ كالسحر يُري الشيءَ بغير ما عليه أَصله في رأْي العين ؛ ورجل مُشَعْوِذٌ ومُشَعْوَذٌ وليس من كلام البادية .
والشَّعْوَذَةُ : السُّرْعَةُ ، وقيل : هي الخفة في كل أَمْرٍ .
والشَّعْوَذِيُّ : رسول الأُمراء في مهماتهم على البريد ، وهو مشتق منه لسرعته .
وقال الليث : الشَّعْوَذَةُ والشَّعْوَذيُّ مستعمل وليس من كلام أَهل البادية .
شقذ : الشَّقْذِ والشَّقِيذُ والشَّقَذانُ : الذي لا يكاد ينام .
وفي التهذيب : الشَّقِذُ العَيْنِ الذي لا يكاد ينام .
إِنه لَشَقِذُ العين إِذا كان لا يَقْهَرُه النُّعاسُ ؛ زاد الجوهري : ولا يكون إِلا عَيُوناً يصيب الناس بالعين .
قال ابن سيده : وهو العَيُونُ الذي يصيب الناس بالعَين ، وقيل : هو الشديد البصر السريع الإِصابة ؛ وقد شقِذ ، بالكسر ، شَقَذاً .
وشقِذَ الرجلُ : ذهب وبَعُدَ .
وأَشْقَذَه : طرده ، وهو شَقِذٌ وشَقَذان ، بالتحريك .
الأَصمعي : أَشْقَذْتُ فلاناً إِشقاذاً إِذا طردته .
وشَقِذَ هو يَشْقَذُ إِذا ذهب ، وهو الشَّقَذانُ ؛ قال عامر بن كثير المحاربي :
فإِني لستُ من غَطَفانَ أَصْلي ، * ولا بيني وبينهم اعْتِشَارُ
إِذا غَضِبُوا عليّ وأَشْقَذُوني ، * فصرتُ كأَنني فَرَأٌ مُتارُ
متار : يُرْمَى تارة بعد تارة .
ومعنى متار : مفزع .
يقال : أَتَرْتُه أَي أَفزعته وطردته ، فهو مُتار ؛ قال ابن بري : أَصله أَتأَرته فنقلت الحركة إِلى ما قبلها وحذفت الهمزة .
قال : وقال ابن حمزة : هذا تصحيف وإِنما هو مُنارٌ بالنون .
يقال : أَنرته بمعنى أَفزعته ، ومنه النَّوارُ ، وهي النَّفُورُ .
والاعتشار : بمعنى العِشْرَة ؛ قال : وقد ذكره الجوهري في فصل تور شاهداً على قولهم فلان يُتار على أَن يؤخذ أَي يُدارُ .
وطَرَدٌ مِشْقَذٌ : بعيد ؛ قال بخدج :
لاقى النُّخيلاتُ حناذاً مِحْنَذا * مني ، وشَلاً للأَعادي مِشْقَذا
أَراد أَبا نخلة فلم يُبَلْ كيف حرّف اسمه لأَنه كان هاجياً له .
والشَّقْذاءُ : العُقاب الشديدة الجوع .
وعقاب شَقَذى .
شديدة الجوع والطلب ؛ قال يصف فرساً :
شَقْذاءُ يَحْتَثُّها في جَرْيِها ضَرَم
والشِّقْذان : الضَّبُّ والوَرَلُ والطُّحَنُ وسامُّ أَبرص والدَّسَّاسَةُ ، وأَخذته شِقْذَةٌ ؛ وجعلت امرأَة من العرب الشّقْذانَ واحِداً فقالت تهجو زوجها وتشبهه بالحرباء :
إِلى قَصْرِ شِقْذانٍ كَأَنَّ سِبالَه * ولحيته في خُرْؤُمَانٍ مُنَوَّر
الخرؤُمانة : بقلة خبيثة الريح تنبت في الأَعطان