روذ : الرَّوْذَةُ : الذهاب والمجيء ؛ قال أَبو منصور : هكذا قيد الحرف في نسخة مقيدة بالذال ؛ قال : وأَنا فيها واقف ولعلها رَوْدَةٌ من رادَ يَرُودُ .
وراذانُ : موضع ؛ عن ابن الأَعرابي ، وأَلِفها واو لأَنها عين ، وانقلاب الأَلف عن الواو عيناً أَكثر من انقلابها عن الياء .
وأَصل رَاذانَ رَوَذَان ، ثم اعتلت اعتلال ماهان وداران ، وكل ذلك مذكور في مواضعه في الصحيح على قول من اعتقد نونها أَصلًا ، كطاء ساباط ، وإِنه إِنما ترك صرفه لأَنه اسم للبقعة .
فصل الزاي
زمرذ : الزُّمُرُّذُ ، بالذال : من الجواهر ، معروف ، واحدته زُمُرُّذَةٌ .
الجوهري : الزمرذ ، بالضم ، الزبرجد ، والراء مضمومة ( 1 ) مشددة .
فصل السين المهملة
سبذ : قال الأَزهري في ترتيبه : أُهملت السين مع الطاء والدال والثاء إِلى آخر حروفها فلم يستعمل من جميع وجوهها شيء في مُصاص كلام العرب ؛ فأَما قولهم هذا قضاء سَذوم ، بالذال ، فإِنه أَعجمي ؛ وكذلك البُسَّذُ لهذا الجوهر ليس بعربي ؛ وكذلك السَّبَذَة فارسي .
ابن الأَثير : في حديث ابن عباس : جاء رجل من الأَسْبَذِيِّينَ إِلى النبي ، صلى الله عليه وسلم ؛ قال : هم قوم المجوس لهم ذكر في حديث الجزية ؛ قيل : كانوا مسلحة لحصن المُشَقّرِ من أَرض البحرين ، الواحد أَسْبَذِيٌّ والجمع الأَسابِذَةُ .
فصل الشين المعجمة
شبرذ : ناقة شَبَرْذاةٌ وشمرذاة : ناجية سريعة ؛ قال مرداس الزبيري :
لما أَتانا رامعاً قِبِرَّاه * على أَمونٍ جَسْرَةٍ شَبَرْذاه
والشَّبَرْذى والشَّمَرْذى : السريع فيما أَخذ فيه .
والشَّبَرْذى : اسم رجل ؛ قال :
لقد أُوقِدَتْ نارُ الشَّبَرْذى بأَرْؤسٍ * عِظامِ اللِّحى ، مُعْرَنْزِماتِ اللَّهازِمِ
ويروى الشَّمَرْذى ، والميم في كل ذلك لغة .
شجذ : الشَّجْذَة : المَطرةُ الضعيفة ، وهي فوق البَغْشَةِ .
وأَشجذت السماء : سكن مطرها وضعف ؛ قال امروء القيس يصف ديمة :
تُخْرِجُ الوَدَّ إِذا ما أَشْجَذَت ، * وتُوارِيه إِذَا ما تَشْتَكِرْ
الوَدّ : جبل معروف .
وتشتكر : يشتد مطرها ، وفي التهذيب : تعتكر ؛ يقول : إِذا أَقلعت هذه الديمة طهر الوَتِدُ ، فإِذا عادت ماطرة وارته .
الأَصمعي : أَشْجَذَ المطرُ منذ حين أَي نأَى وبعد وأَقلع بعد إِثْجامِه .
ويقال : أَشجذت الحمى إِذا أَقلعت .
شحذ : الليث : الشَّحْذُ التحديد .
شحَذ السكينَ والسيفَ ونحوهما يَشْحَذُه شَحْذاً : أَحَدَّه بالمِسَنِّ وغيره مما يُخرج حَدَّه ، فهو شحيذ ومشحوذ ؛ وأَنشد :
يَشْحَذُ لَحْيَيْه بِنابٍ أَعْصَلِ
والمِشْحَذُ : المِسَنُّ .
وفي الحديث : هلمي المُدْيَةَ واشْحَذيها .
ورجل شُحْذُوذٌ : حديد نَزِقٌ .
وشَحَذَ الجوعُ مَعِدَتَه : ضرّمها وقوّاها على الطعام وأَحَدَّها .
ابن سيده : الشحذان ، بالتحريك ، الجائع ، وهو من
هامش
( 1 ) قوله [ والراء مضمومة الخ ] وعن الأزهري فتح الراء أيضاً نقله شارح القاموس .