عليه ديابوذ تسربل تحته * أَرَنْدَجَ إِسْكافٍ يخالط عِظْلِمَا
قال : وربما عربوه بدال غير معجمة .
دوذ : الدَّاذِيُّ : نبت ، وقيل : هو شيء له عُنْقود مستطيل وحبه على شكل حب الشعير يوضع منه مقدار رطل في الفَرَق فَتَعْبَقُ رائحته ويجود إِسكاره ؛ قال :
شَرِبنا من الدَّاذِيِّ حتى كأَننا * مُلوكٌ ، لنا بَرُّ العِراقَيْنِ والبحرُ
جاء على لفظ النسب وليس بنسب ؛ قال ابن سيده : وإِنما قضينا بأَن أَلفه واو لكونها عيناً .
فصل الراء المهملة
ربذ : الرَّبَذُ : خفة القوائم في المشي وخفة الأَصابع في العمل ؛ تقول : إِنه لَرَبِذٌ .
ورَبِذَتْ يده بالقداح تَرْبَذُ رَبَذاً أَي خفت .
والرَّبِذُ : الخفيف القوائم في مشيه ، والرَّبَذُ : خفة اليد والرجل في العمل والمشي .
رَبِذَ رَبَذاً ، فهو رَبِذٌ .
والرَّبَذُ : العِهْنُ يعلق على الناقة .
الفراء : الرَّبَذُ العُهُون التي تعلق في أَعناق الإِبل ، واحدتها رَبَذَةٌ .
قال ابن سيده : الرَّبَذَةُ والرِّبْذَةُ العهنة تعلق في أُذن الشاة أَو البعير والناقة ؛ الأُولى عن كراع ، قال : وجمعها رَبَذٌ ؛ قال : وعندي أَنه اسم للجمع كما حكاه سيبوبه من حَلَق في جمع حَلْقَةٍ .
الجوهري : والرِّبْذَة واحدة الرِّبَذ ، وهي عهون تعلق في أَعناق الإِبل ؛ حكاه أَبو عبيد في باب نوادر الفعل .
والرَّبَذَة : الخرقة يُهْنأُ بها ، تميمية ، وقيل هي الصوفة يُهْنأُ بها الجرب .
والرِّبْذَةُ : خرقة الحائض وخرقة الصائغ التي يجلو بها الحلى ؛ قال النابغة :
قَبَّحَ اللَّه ثم ثَنَّى بِلَعْنٍ * رِبْذَةَ الصَّائِغ الجَبانِ الجَهولا
وقيل : هي الصوفة يطلى بها الجَرْبَى ويهنأُ بها البعير ؛ قال الشاعر :
يا عَقِيدَ اللُّؤمِ لَوْلا نِعْمَتي ، * كنتَ كالرِّبْذَةِ مُلْقًى بالفِناء
وفي حديث عمر بن عبد العزيز : كتب إِلى عامله عدي بن أَرطاة : إِنما أَنت رِبْذَةٌ من الرِّبَذِ ؛ قال هو بمعنى إِنما نُصِبت عاملاً لتعالج الأُمور برأْيك وتجلوَها بتدبيرك ، وقيل : هي خرقة الحائض فيكون قد ذمه على هذا القول ونال من عرضه ، وقيل : هي صوفة من العهن تعلق في أَعناق الإِبل وعلى الهوادج ولا طائل لها ، فشبهه بها أَنه من ذوي الشارة والمنظر مع قلة النفع والجدوى .
وكلُّ شيء قذِرٍ : رِبْذَةٌ .
وقال اللحياني : إِنما أَنت رِبْذَةٌ من الرِّبَذِ أَي منتن لا خير فيك .
وقال بعضهم : رجل رِبْذَة لا خير فيه ، ولم يذكر النتن .
والرِّبْذَةُ : صِمامة القارورة ، وجمع ذلك كله رِبَذٌ ورِباذ .
والرِّبْذَةُ : الشدّة والشر الذي يقع بين القوم .
وبينهم رَباذِية أَي شر ؛ قال زياد الطماحي :
وكانَتْ بين آلِ أَبي أُبَيٍّ * رَباذِيَةٌ ، فَأَطْفَأَها زِيادُ
قوله : فأَطفأَها زياد يعني نفسه .
وجاء رَبِذَ العِنانِ أَي مُنْفرداً مُنْهَزماً ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وقول هشام المزني :
تَرَدَّدُ في الديار تَسُوقُ ناباً ، * لهَا حَقَبٌ تَلَبَّسَ بالبِطانِ