وإِنه لَيُجْلَذ بكل خير أَي يظن به ، وقد تقدم في الدال .
أَبو عمرو : الجَلاذِيُّ الصُّنَّاعُ ، واحدهم جُلْذِيٌّ .
وقال غيره : الجَلاذي خدم البيعة وجعلهم جَلاذِيّ لغلظهم .
وجِلْذان : عقبة بالطائف .
واجْلَوّذ الليل : ذهب ، قال الشاعر :
أَلا حبذا حبذا حبذا * حَبيبٌ تَحَمَّلْتُ منه الأَذى
ويا حَبَّذا بَرْدُ أَنْيابه ، * إِذا أَظْلمَ الليلُ واجْلَوّذا
والإِجْلِوَّذ والاجْليواذُ : المَضاء والسرعة في السير ؛ قال سيبويه : لا يستعمل إِلا مزيداً .
التهذيب : الجُلْذِيُّ الشديد من السير السريعُ ؛ قال العجاج يصف فلاة :
الخِمْسُ والخِمْسُ بها جُلْذِيُّ
يقول : سير خمس بها شديد .
الأَصمعي : الاجْلِوَّاذ في السير والاجْرِوَّاطُ المضاء في السرعة ؛ وقال ابن الأَعرابي : هو الإِسراع .
واجْلَوَّذ واجرهدّ إِذا أَسرع .
واجْلَوَّذَ بهم السير اجْلِوَّاذاً أَي دام مع السرعة ، وهو من سير الإِبل ؛ ومنه اجْلَوَّذَ المطر .
وفي حديث رقيقة : واجلوّذ المطر أَي امتد وقت تأَخره وانقطاعه .
جنبذ : الجُنْبُذَةُ ، بالضم : ما ارتفع من الشيء واستدار كالقبة ؛ قال يعقوب : والعامة تقول : جُنْبَذَة ، بفتح الباء ، ابن سيده : الجُنْبُذَة المرتفع من كل شيء .
والجُنْبُذَة : ما علا من الأَرض واستدار .
ومكان مُجَنْبَذ : مرتفع ؛ حكاه كراع .
وجُنْبُذَة الكيل : منتهى أَصْبارِه ؛ وقد جَنْبَذه .
والجُنْبُذَة : القبة ؛ عن ابن الأَعرابي .
وفي الحديث في صفة الجنة : وسطها جنَابِذ من ذهب وفضة يسكنها قوم من أَهل الجنة كالأَعراب في البادية ؛ وورد في حديث آخر : فيها جنَابِذ من لؤلؤ ، وفسره بذلك أَيضاً .
جوذ : أَبو الجُوذِيّ : كنية رجل ؛ قال : لو قد حَداهُنَّ أَبو الجُوذِيِّ بَرَجَزٍ مُسْحَنْفِر الرَّويِّ مُسْتَويات كنوى البَرْنِّي وقد تقدم أَنه أَبو الجُودي ، بالدال المهملة .
فصل الحاء المهملة
جوذ : أَبو الجُوذِيّ : كنية رجل ؛ قال :
لو قد حَداهُنَّ أَبو الجُوذِيِّ * بَرَجَزٍ مُسْحَنْفِر الرَّويِّ
مُسْتَويات كنوى البَرْنِّي
وقد تقدم أَنه أَبو الجُودي ، بالدال المهملة .
حبذ : ذكر الأَزهري هذه الترجمة في الحاء والذال والباء ، قال : وأَما قولهم حَبَّذا كذا وكذا ، بتشديد الباء ، فهو حرف معنى أُلِّف من حَبَّ وذا .
وقال في آخر الفصل : وحبذا في الحقيقة فعل واسم : حَبّ بمنزلة نِعْم ، وذا فاعل بمنزلة الرجل ، وقد ذكرناه نحن في ترجمة حبب فيما تقدّم ، والله أَعلم .
حذذ : الحَذُّ : القطع المستأْصل .
حَذَّه يَحُذّه حَذّاً : قطعه قطعاً سريعاً مُسْتأْصلًا ؛ وقال ابن دريد : قطعه قطعاً سريعاً من غير أَن يقول مستأْصلًا .
والحُذَّة : القطعة من اللحم كالخُزَّة والفِلْذة ؛ قال الشاعر :
تُعْيِيه حُذَّة فِلْذٍ إِنْ أَلَمّ بها * من الشِّواءِ ، ويُرْوِي شُرْبَه الغُمَرُ ( 1 ) ويروى حزة فلذ ، وسنذكره في موضعه .
والحَذَذ : السرعة ، وقيل : السرعة والخفة .
والحذذ : خفة الذنب واللحية ، والنعت منهما أَحَذُّ .
وبعير أَحَذُّ
هامش
( 1 ) قوله [ تعييه الخ ] كذا بالأَصل ، والذي في الصحاح وشرح القاموس :
تكفيه حزة فلذ ان ألم بها من الشواء ويكفي شربه الغمر
.