مُسْنفات كأَنَّهُنَّ قَنا الهِنْدِ ، * ونَسَّى الوَجِيفُ شَغْبَ المَرودِ ( 1 ) قال : الشَّغْبُ المَرَحُ .
والمَرُودُ والمارِدُ : الذي يَجِيءُ ويَذْهَبُ تَشاطاً ؛ يقول : نَسَّى الوَجِيفُ المارِدَ شَغْبَه .
ابن الأَعرابي : المَرَدُ نَقاءُ الخدين من الشعر ونَقاء الغُصْن من الوَرَق ، والأَمْرَدُ : الشابُّ الذي بلغَ خروج لِحْيته وطَرَّ شاربه ولم تبد لحيته .
ومَرِدَ مَرَداً ومُروُدة وتَمَرَّد : بقي زماناً ثم التحى بعد ذلك وخرج وجهه .
وفي حديث معاوية : تَمَرَّدْتُ عشرين سنة وجَمَعْت عشرين ونَتَفْت عشرين وخَضَبت عشرين وأَنا ابن ثمانين أَي مكثت أَمرد عشرين سنة ثم صرت مجتمع اللحية عشرين سنة .
ورملة مَرْادء : متسطحة لا تُنْبِت ، والجمع مَرادٍ ، غلبت الصفة غلَبَة الأَسماء .
والمَرادِي : رِمال بِهَجَر معروفة ، واحدتها مَرْداء ؛ قال ابن سيده : وأُراها سميت بذلك لقلة نباتها ؛ قال الراعي :
فَلَيْتَكَ حالَ الدَّهْرُ دُونَكَ كلُّه ، * ومَنْ بالمَرادِي مِنْ فَصِيحٍ وأَعْجَما
الأَصمعي : أَرض مَرادءُ ، وجمعها مَرادٍ ، وهي رمال منبطحة لا يُنْبَتُ فيها ؛ ومنها قيل للغلام أَمْرَدُ .
ومَرْداء هجر : رملة دونها لا تُنْبِتُ شيئاً ؛ قال الراجز :
هَلَّا سَأَلْتُمْ يَوْمَ مَرْداءَ هَجَرْ
وأَنشد الأَزهري بيت الراعي :
ومَنْ بالمَرادِي مِنْ فَصِيحٍ وأَعْجَما
وقال : المَرادِي جمع مَرْداءٍ هجر ؛ وقال : جاء به ابن السكيت : وامرأَة مَرْداء : لا إِسْبَ لها ، وهي شِعْرَتُها .
وفي الحديث : أَهل الجنة جُرْد مُرْد .
وشجرة مَرْداء : لا ورق عليها ، وغصن أَمْرَد كذلك .
وقال أَبو حنيفة : شجرة مَرْداء ذهب ورقها أَجمع .
والمَرْدُ : التَّمْلِيسُ .
ومَرَدْتُ الشيءَ ومَرَّدْتُه : لينته وصقلته .
وغلام أَمْرَدُ بَيِّن المَرَد ، بالتحريك ، ولا يقال جارية مَرْداء .
ويقال : تَمَرَّدَ فلان زماناً ثم خرج وجهه وذلك أَن يبقى أَمْرَدَ حيناً .
ويقال : شجرة مَرْداء ولا يقال غصن أَمْرَدُ .
وقال الكسائي : شجرة مَرْداء وغصن أَمْردُ لا ورق عليهما .
وفرس أَمْرَدُ : لا شعر على ثُنَّتِه .
والتَّمْرِيدُ : التَّمليسُ والتَّسْوِيةُ والتَّطْيِينُ .
قال أَبو عبيد : المُمَرَّد بِناء طويل ؛ قال أَبو منصور : ومنه قوله تعالى : صرح مُمَرَّد من قوارير ؛ وقيل : الممرَّد المملس .
وتَمريد البناء : تمليسه .
وتمريدُ الغصن : تجريده من الورق .
وبناء ممرّد : مُطَوَّلٌ .
والمارد : المرتفع .
والتِّمْرادُ : بيت صغير يجعل في بيت الحَمام لِمبْيَضِه فإِذا جُعِلَتْ نسقاً بعضها فوق بعض فهي التَّمارِيدُ ؛ وقد مَرَّدها صاحبها تَمْريداً وتِمْراد والتِّمْراد الاسم ، بكسر التاء .
ومَرَدَ الشيءَ : لينه .
الصحاح : والمَرادُ ، بالفتح ، العُنُق .
والمرَدُ : الثريد .
ومَرَدَ الخبز والتمر في الماءِ يَمْرُده مَرْداً أَي ماثَه حتى يَلِينَ ؛ وفي المحكم : أَنْقَعَه وهو المَريد ؛ قال النابغة :
ولمَّا أَبى أَن يَنْقِصَ القَوْدُ لَحمَه ، * نزَعْنا المَرِيذَ والمَريدَ لِيَضْمُرا
والمَرِيذُ : التمر ينقع في اللبن حتى يلين .
الأَصمعي : مَرَذَ فلان الخبز في الماءِ أَيضاً ، بالذال المعجمة ، ومَرَثه .
هامش
( 1 ) قوله [ مسنفات ] في الصحاح : أسنف الفرس تقدم الخيل ، فإذا سمعت في الشعر مسنفة ، بكسر ، فهي من هذا وهي الفرس تتقدم الخيل في سيرها ، وإذا سمعت مسنفة ، بفتح النون ، فهي الناقة من السناف أي شد عليها ذلك .