فصل الظاء المعجمة
ظمخ : الظِّمْخُ : شجر السُّمَّاقِ .
التهذيب : أَبو عمرو : الظِّمْخُ واحدتها ظِمْخَةٌ شجرة على صورة الدُّلْب ، يقطع منها خشب القصارين التي تُدفن ، وهي العِرْنُ أَيضاً ، الواحدة عِرْنَةٌ ، والعِرْنة والعَرَنْتَنُ أَيضاً : خشبه الذي يدبغ به ، والسَّفع طلعه .
فصل العين المهملة
عهعخ : قال الأَزهري : قال الخليل بن أَحمد سمعنا كلمة شنعاء لا تجوز في التأْليف ، سئل أَعرابي عن ناقته فقال : تركتها ترعى العُهْعُخَ ، قال : وسأَلنا الثقات من علمائهم فأَنكروا أَن يكون هذا الاسم من كلام العرب .
قال وقال الفذ منهم : هي شجرة يتداوى بها وبورقها .
قال وقال أَعرابي آخر : إِنما هو الخُعْخُع ؛ قال الليث : وهذا موافق لقياس العربية والتأْليف .
فصل الفاء
فتخ : الفَتْخَةُ والفَتَخَةُ : خاتم يكون في اليد والرجل بفص وغير فص ؛ وقيل : هي الخاتم أَيّاً كان ؛ وقيل : هي حَلَقَةٌ تلبس في الإِصبع كالخاتم وكانت نساء الجاهلية يتخذنها في عَشْرِهنّ ، والجمع فَتَخٌ وفُتُوخ وفَتَخات ، وذكر في جمعه فِتاخٌ ؛ وقيل : الفَتْخة حلقة من فضة لا فص فيها فإِذا كان فيها فص فهي الخاتم ؛ قال الشاعر :
تَسْقُطُ مِنْها فَتَخِى في كُمِّي
قال ابن برّي : هذا الشعر .
للدَّهْناء بنتِ مِسْحَلٍ زوج العجاج ، وكانت رَفَعته إِلى المغيرة بن شعبة فقالت له : أَصلحك الله إِني منه بِجُمْع أَي لم يفتضني ، فقال العجاج :
الله يعلم ، يا مغيرة ، أَنني * قد دُسْتُها دَوْسَ الحِصانِ المِرْسَل
وأَخذتُها أَخذَ المقصِّب شاتَه ، * عَجْلانَ يذبَحُها لقومٍ نُزَّلِ
فقالت الدهناء :
والله لا تَخْدَعُني بشَمٍّ ، * ولا بتقبيلٍ ولا بِضَمٍّ ،
إِلَّا بِزَعْواعٍ يُسَلِّي هَمِّي ، * تَسْقُط منه فَتَخِي في كُمِّي ( 1 ) قال : وحقيقة الفتخة أَن تكون في أَصابع الرجلين .
وفي الحديث : أَن امرأَة أَتته وفي يدها فِتَخٌ كثيرة ، وفي رواية فُتوخ ، هكذا روي ، وإِنما هو فتخ ، بفتحتين ، جمع فتخة ، وهي خواتيم تكاد تلبس في الأَيدي ؛ قال : وربما وضعت في أَصابع الأَرجل .
وفي حديث عائشة في قوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إِلَّا ما ظهر منها ؛ قال : القُلْبُ والفَتَخَةُ .
ومعنى شعر الدهناء : أَن النساء كن يتختَّمْن في أَصابع أَرجلهن فتصف هذه أَنه إِذا شالَ برجليها سقطت خواتيمها في كمها ، وإِنما تمنت شدّة الجماع ؛ وقيل : الفتوخ خواتم بلا فصوص كأَنها حلَق .
وروي عن عائشة ، رضي الله عنها ، أَنها قالت : الفتخ حلق من فضة يكون في أَصابع الرجلين ، قالته في قوله تعالى : إِلَّا ما ظهر منها ؛ قالت : القُلْب والفَتَخة .
والفَتَخ : كل خَلخال لا يَجْرِس .
والفَتَخُ والفَتَخَة : باطن ما بين العضد والذراع .
والفَتَخُ : استرخاء المفاصل ولينُها وعرْضُها ؛ وقيل : هو اللِّين في المفاصل وغيرها ؛ فَتِخَ فَتَخاً وهو أَفَتْخُ .
وعُقاب فَتْخاءُ : ليِّنة الجناح لأَنها إِذا انحطت
هامش
( 1 ) قوله [ منه ] هكذا في نسخة المؤلف ولعله روي بالتذكير والتأنيث .