كَنُودٌ لا تَمُنُّ ولا تُفادِي ، * إِذا عَلِقَتْ حَبائِلُها بِرَهْنِ
وقال أَبو عمرو : كَنُود كَفور للمودّة .
وكَنَدَه أَي قطَعَه ؛ قال الأَعشى :
أَمِيطِي تُمِيطِي بِصُلْبِ الفؤاد * وَصُول حِبالٍ وكَنَّادها
وأَرض كَنُود : لا تُنْبِتُ شيئاً .
وكِنْدَةُ : أَبو قبيلة من العرب ، وقيل : أَبو حيّ من اليمن وهو كَنْدَةُ بن ثَوْرٍ .
وكَنُودٌ وكنَّاد وكُنادة : أَسماء .
كنعد : الكَنْعَتُ : ضَرْبٌ من السمك كالكَنْعَد ، قال : وأُرى تاءه بدلاً والنون ساكنة والعين منصوبة ؛ وأَنشد :
قُلْ لِطِعامِ الأَزْدِ : لا تَبْطَرُوا * بالشِّيمِ والجِرِّيثِ والكَنْعَدِ
وقال جرير :
كانوا إِذا جَعَلوا في صِيرِهِمْ بَصَلًا . * ثم اشْتَوَوا كَنْعَداً مِن مالحٍ ، جدَفَوا
كهد : كَهَدَ في المشي كَهْداً : أَسْرَع .
وشيخ كَوْهَدٌ : يُرْعَشُ من الكِبَر ، وقد اكْوَهَدَّ الشيخ والفَرْخُ إِذا ارْتَعَد .
الجوهري : كَهَدَ الحِمارُ كَهَداناً أَي عدا ، ؛ وأَكْهَدْتُه أَنا .
واكْوَهَدَّ الفرخُ اكْوِهْداداً ، وهو ارتِعادُه إِلى أُمِّه لِتَزُقَّه .
وكَهَدَ إِذا أَلَحَّ في الطلب .
وأَكْهَدَ صاحبَه إِذا أَتعبه ؛ وهو في بيت الفرزدق :
مُوَقَّعَة بِبَيَاضِ الرُّكُود ، * كَهُود اليَدَيْنِ مع المُكْهِدِ
أَراد بِكَهُودِ اليدين الأَتانَ ، وبالمُكْهِد العَيْرَ .
كَهُودُ اليدين : سريعة .
والمُكْهِدُ : المُتْعِبُ .
ويقال : أَصابه جَهْد وكَهْد .
ولقيني كاهِداً قد أَعيا ومُكْهَداً ؛ وقد كَهَدَ وأَكْهَدَ وكَدَه وأَكْدَه كل ذلك إِذا أَجْهَدَه الدُّوضوب .
كود : كادَ : وُضِعَتْ لمقاربة الشيء ، فُعِلَ أَو لم يُفْعَلْ ، فمجرْدَةً تنبيء عن نفي الفعل ، ومقرونةً بالجحْد تنبئُ عن وقوع الفعل .
قال بعضهم في قوله تعالى : أَكاد أُخفيها ؛ أُريد أُخفيها .
قال : فكما جاز أَن توضع أُريد موضع أَكاد في قوله تعالى : جداراً يريد أَن يَنْقَضَّ ، فكذلك أَكاد ؛ وأَنشد الأَخفش :
كادَتْ وكِدْتُ وتِلْكَ خيرُ إِرادَةٍ ، * لو عادَ مِنْ لَهْوِ الصَّبابَةِ ما مَضَى
وسنذكرها في كيد بعد هذه .
قال ابن سيده في ترجمة كود : كادَ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَةً : هَمَّ وقارَبَ ولم يَفْعَل ، وهو بالياء أَيضاً وسنذكره .
ولا كَوْداً ولا همّاً أَي لا يَثْقُلَنَّ عليك ، وهو بالياء أَيضاً .
الليث : الكَوْد مصدر كاد يكودُ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَة .
تقول لمن يطلب إِليك شيئاً ولا تريد أَن تعطيه ، تقول : لا ولا مَكادَةً ولا مَهَمَّةً ولا كَوْداً ولا هَمّاً ولا مَكاداً ولا مَهَمّاً .
ويقال : ولا مَهَمَّة لي ولا مَكادة أَي لا أَهُمُّ ولا أَكادُ ، ولغة بني عديّ : كُدْتُ أَفْعَل كذا ، بضم الكاف ، وحكاه سيبويه عن بعض العرب .
أَبو حاتم : يقال : لا ولا كيداً لك ولا همّاً ، وبعض العرب يقول : لا أَفعل ذلك ولا كَوْداً ، بالواو .
قال وقال ابن العوَّام : كادَ زيدٌ أَن يموتَ ؛ وأَن لا تَدْخل مع كاد ولا مع ما تصرَّف منها .
قال الله تعالى : وكادُوا يَقْتُلُونَني ؛ وكذلك جميع ما في القرآن .
قال : وقد يُدْخلون عليها أَنْ تشبيهاً