قبله وهو :
ولقَدْ لَهَوْتُ ، وللشَّبابِ بَشاشةٌ . * بِسُلافَةٍ مُرِجَتْ بماءِ غَوادِي
والتُّومَةُ : الحَبَّةُ من الدُّرِّ .
والسُّلافَةُ : أَولُ الخمر .
والغَوادي : جمع غاديةٍ وهي السحابة التي تأْتي غُدْوَة .
الليث : الفِرْصادُ شجر معروف ؛ وأَهل البصرة يسمون الشجر فِرْصاداً وحمله التوت ؛ وأَنشد :
كأَنَّما نَفَضَ الأَحْمال ذاوِيَةً ، * على جَوانِبِه الفِرْصادُ والعِنَبُ
أَراد بالفرصاد والعنب الشجرتين لا حملهما .
أَراد : كأَنما نَفَضَ الفِرْصادُ أَحمالَه ذاويَةً ، نصب على الحال ، والعنب كذلك ؛ شبَّه أَبعارَ البقر بحب الفِرصادِ والعنب .
فرقد : الفَرْقَدُ : ولد البقرة ، والأُنثى فَرْقَدَة ؛ قال طرفة يصف عيني ناقته :
طَحُورانِ عُوَّارَ القَذى ، فَتراهُما * كَمَكْحُولَتَيْ مَذْعُورَةٍ أُمِّ فرْقَدِ
طَحُورانِ : راميتانِ .
وعُوَّارُ القَذى : ما أَفْسَدَ العين ، وحكى ثعلب فيه الفُرْقُود ؛ وأَنشد :
ولَيْلَةٍ خامِدَةٍ خُمودا ، * طَخْياءَ تُعْشِب الجَدْيَ والفُرقودا ،
إِذا عُمْيرٌ هَمَّ أَن يَرْقُودا
وأَراد يَرْقُد فأَشبع الضمة .
والفَرْقدانِ : نجمان في السماء لا يغرُبانِ ولكنهما يطوفان بالجدي ، وقيل : هما كوكبان قريبان من القُطْب ، وقيل : هما كوكبان في بنات نَعْش الصغرى .
يقال : لأَبْكِيَنَّكَ الفَرْقَدَيْن ؛ حكاه اللحياني عن الكسائي ، أَي طولَ طلوعهما ، قال : وكذلك النجوم كلها تنتصب على الظرف كقولك لأَبكينَّك الشمسَ والقَمرَ والنِّسرَ الواقِعَ : كل هذا يُقيمونَ فيه الأَسماء مُقام الظروف ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنهم يريدون طول طلوعهما فيحذفون اختصاراً واتساعاً وقد قالوا فيهما الفَراقِد كأَنهم جعلوا كل جزء منهما فَرْقَداً ؛ قال :
لقد طالَ ، يا سَوْداءُ ، منكِ المواعِدُ ، * ودونَ الجَدَا المأْمِولِ منكَ الفَراقِدُ
قال : وربما قالت العرب لهما الفَرْقد ؛ قال لبيد :
حالَفَ الفَرْقَدُ شرْباً في الهُدى ، * خُلَّةً باقيةً دُونَ الخَلَل ( 1 )
فرند : الفِرِندُ : وَشْيُ السيف ، وهو دخيل .
وفرند السيف : وَشْيُه .
قال أَبو منصور : فِرِنْدُ السيف جوهره وماؤُه الذي يجري فيه ، وطرائقه يقال لها الفِرِنْد وهي سَفاسِقُه .
الجوهري : فِرِنْدُ السيف وإِفْرِنْدُه رُبَدُه ووَشْيُه .
والفِرِنْد : السيف نفسُه ؛ قال جرير :
وقد قَطَعَ الحَدِيدَ ، فلا تُمارُوا ، * فِرِنْدٌ لا يُفَلُّ ولا يَذُوبُ
قال : ويجوز أَن يكون أَراد ذو فرند فحذف المضاف وأَقام المضاف إِليه مقامه .
والفِرِنْدُ : الورد الأَحمر .
وفِرنْد ، دخيل معرّب : اسم ثوب .
ابن الأَعرابي : الفِرِنْدُ على فِعْلِلٍ الأَبزارُ وجمعه الفرانِدُ .
والفِرِنْدادُ : موضِعٌ ويقال اسم رملة .
ابن سيده : الفِرِنْدادُ شجر ، وقيل : رملة مشرفة في بلاد بني تميم ويزعمون أَن قبر ذي الرمة في ذِرْوَتها ؛ قال ذو الرمة :
ويافِعٌ من فِرِنْدادَيْنِ مَلْمُومُ
ثناه ضرورة ، كما قال :
هامش
( 1 ) قوله [ في الهدى ] كذا بالأَصل ولعلها في الهوى .