فقد زالت الياء أَن تكون رِدفاً لبعدها عن الروي ؟ قال : نعم وكذلك لما كانت النون رويّاً كانت الياء غير لازمة لأَن الواو يجوز معها ، أَلا ترى أَنه يجوز معها في القولين جميعاً يغزوني ويدعوني ؟ أَبو زيد : اغْرَنْدَوْا عليه اغْرِنْداءً أَي علوه بالشتم والضرب والقهر مثل اغْلَنْتَوْا .
غزد : ( 1 ) : الغِزْيَدُ : الشديد الصوت .
والغِزْيَدُ : الناعِمُ اللَّيِّنُ الرطب من النبات ؛ قال :
هَزَّ الصَّبا ناعِمَ ضالٍ غِزْيَدا
قال الأَزهري : لا أَعرف الغِزْيَدَ الشديدَ الصوتِ ، قال : وأَحسبه غِرِّيداً ، بالراء ، من غَرَّدَ تَغْريداً .
والغِزْيَدُ من النبات : الناء ، ليس بمنكر .
قال بعضهم : غُصْن سَرَعْرَعٌ وغِزْيَدٌ وخُرْعُوبٌ : ناعِم .
غلد : سُمٌّ مُتَغَلِّدٌ : مُتَعَتِّقٌ ، وقيل : غير مُلْبِثٍ لصاحبه ؛ قال عبيد بن الأَبرص :
وقد أَوْرَثَتْ في القلبِ سُقْماً تَعُدُّه * عِداداً ، كَسُمِّ الحَيَّةِ المُتَغَلِّد
غمد : الغِمْدُ : جَفْنُ السيف ، وجمعه أَغمادٌ وغُمودٌ وهو الغُمُدَّانُ ؛ قال ابن دريد : ليس بِثَبَت .
غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً وأَغْمَدَه : أَدْخَلَه في غِمْدِه ، فهو مُغْمَدٌ ومَغْمُودٌ .
قال أَبو عبيد في باب فعلت وأَفعلت : غَمَدْتُ السيفَ وأَغْمَدتُه بمعنى واحد وهما لغتان فصيحتان .
وغَمَدَ العُرْفُطُ غُمُوداً إِذا اسْتَوفَرَتْ خُصْلَتُه ورَقاً حتى لا يُرى شَوْكُها كأَنه قد أُغْمِدَ .
وتَغَمَّدَه اللَّه بِرَحْمَتِه : غَمَده فيها وغَمَرَه بها .
وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أَحَدٌ يَدْخُلُ الجنَّة بِعَمَلِه ، قالوا : ولا أَنت ؟ قال : ولا أَنا إِلَّا أَن يَتَغَمَّدَني اللَّه بِرَحْمَتِه .
قال أَبو عبيد : قوله يتغمدني يُلْبِسَني ويَتَغَشَّاني ويَسْتُرَني بها ؛ قال العجاج :
يُغَمِّدُ الأَعْداءَ جُوْناً مِرْدَسا
قال : يعني أَنه يلقي نفسه عليهم ويركبهم ويُغشِّيهم ، قال : ولا أَحسب هذا مأْخوذاً إِلَّا من غِمْدِ السيف وهو غلافه لأَنك إِذا أَغْمَدْتَه فقد أَلبسته إِياه وغَشَّيْتَه به .
وقال الأَخفش : أَغْمَدْتُ الحِلْس إِغْماداً ، وهو أَن تجعله تحت الرحل تقي به البعير من عقر الرحل ؛ وأَنشد :
ووَضْعِ سِقاءٍ وإِخْفائِه ، * وحَلِّ حُلُوسٍ وإِغْمادِها ( 2 ) وتَغَمَّدْتُ فلاناً : سَتَرْتُ ما كان منه وغَطَّيْتُه .
وتَغَمَّدَ الرجل وغَمَّدَه إِذا أَخَذَه بِخَتْل حتى يغطيه ؛ قال العجاج :
يُغَمِّدُ الأَعْداءَ جُوناً مِرْدَسَا
قال : وكله من الأَول .
وغَمَدَتِ الرَّكيّةُ تَغْمُدُ غُمُوداً : ذهَبَ ماؤْها .
وغامِدٌ : حَيٌّ من اليمن ، قال :
أَلا هَلْ أَتاها ، على نَأْيِها ، * بما فَضَحَتْ قَوْمَها غامِدُ ؟
حمله على القبيلة ، وقد اختلف في اشتقاقه فقال ابن الكلبي : سُمِّيَ غامِداً لأَنه تَغَمَّدَ أَمراً كان بينه وبين عشيرته فستره فسماه ملك من ملوك حِمْير غامداً ؛ وأَنشد لغامد :
تَغَمَّدْتُ أَمراً كان بَينَ عَشِيرَتي ، * فَسَمَّانيَ القَيْلُ الحَضُورِيُّ غامِدا ( 3 )
هامش
( 1 ) في القاموس مع شرحه الغزيد كحزيم ، قال الليث : هو الشديد الصوت أو هو تصحيف غريد بالراء . قال الأَزهري : لا أعرف الغزيد الشديد الصوت ، قال وأحسبه غريداً أَو غرّيداً ، بالراء ، من غرّد تغريداً . اه بتصرف .
( 2 ) قوله [ وإخفائه ] في الأَساس وإحقابه .
( 3 ) قوله [ أمراً ] في الصحاح شراً . وقوله [ فسماني ] فيه أيضاً فأسماني .