وعَمَد الحائط يَعْمِدُه عَمْداً : دعَمَه ؛ والعمود الذي تحامل الثِّقْلُ عليه من فوق كالسقف يُعْمَدُ بالأَساطينِ المنصوبة .
وعَمَد الشيءَ يَعْمِدُه عمداً : أَقامه .
والعِمادُ : ما أُقِيمَ به .
وعمدتُ الشيءَ فانعَمَد أَي أَقمته بِعِمادٍ يَعْتَمِدُ عليه .
والعِمادُ : الأَبنية الرفيعة ، يذكر ويؤَنث ، الواحدة عِمادة ؛ قال الشاعر :
ونَحْنُ ، إِذا عِمادُ الحَيِّ خَرَّتْ * على الأَحَفاضِ ، نَمْنَعُ مَنْ يَلِينا
وقوله تعالى : إِرَمَ ذاتِ العِماد ؛ قيل : معناه أَي ذات الطُّولِ ، وقيل أَي ذات البناءِ الرفيع ؛ وقيل أَي ذات البناءِ الرفيع المُعْمَدِ ، وجمعه عُمُدٌ والعَمَدُ اسم للجمع .
وقال الفراء : ذاتِ العِماد إِنهم كانوا أَهل عَمَدٍ ينتقلون إِلى الكَلإِ حيث كان ثم يرجعون إِلى منازلهم ؛ وقال الليث : يقال لأَصحاب الأَخبِيَة الذين لا ينزلون غيرها هم أَهل عَمود وأَهل عِماد .
المبرد : رجل طويلُ العِماد إِذا كان مُعْمَداً أَي طويلًا .
وفلان طويلُ العِماد إِذا كان منزله مُعْلَماً لزائريه .
وفي حديث أُم زرع : زوجي رفيعُ العِمادِ ؛ أَرادت عِمادَ بيتِ شرفه ، والعرب تضع البيت موضع الشرف في النسب والحسب .
والعِمادُ والعَمُود : الخشبة التي يقوم عليها البيت .
وأَعمَدَ الشيءَ : جعل تحته عَمَداً .
والعَمِيدُ : المريض لا يستطيع الجلوس من مرضه حتى يُعْمَدَ من جوانبه بالوَسائد أَي يُقامَ .
وفي حديث الحسن وذكر طالب العلم : وأَعْمَدَتاه رِجْلاه أَي صَيَّرَتاه عَمِيداً ، وهو المريض الذي لا يستطيع أَن يثبت على المكان حتى يُعْمَدَ من جوانبه لطول اعتماده في القيام عليها ، وقوله : أَعمدتاه رجلاه ، على لغة من قال أَكلوني البراغيثُ ، وهي لغة طيء .
وقد عَمَدَه المرضُ يَعْمِدُه : فَدَحَه ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ ومنه اشتق القلبُ العَمِيدُ .
يَعْمِدُه : يسقطه ويَفْدَحُه ويَشْتَدُّ عليه .
قال : ودخل أَعرابي على بعض العرب وهو مريض فقال له : كيف تَجدُك ؟ فقال : أَما الذي يَعْمِدُني فَحُصْرٌ وأُسْرٌ .
ويقال للمريض مَعمود ، ويقال له : ما يَعْمِدُكَ ؟ أَي يُوجِعُك .
وعَمَده المرض أَي أَضناه ؛ قال الشاعر :
أَلا مَنْ لِهَمٍّ آخِرَ الليل عامِدِ
معناه : موجع .
روى ثعلب أن ابن الأَعرابي أَنشده لسماك العامليّ :
أَلا مَنْ شَجَتْ ليلةٌ عامِدَه ، * كما أَبَداً ليلةٌ واحِدَه
وقال : ما مَعْرِفَةٌ فنصب أَبداً على خروجه من المعرفة كان جائزاً ( 1 ) .
قال الأَزهري : وقوله ليلة عامدة أَي مُمْرضة موجعة .
واعْتَمَد على الشيء : توكَّأَ .
والعُمْدَةُ : ما يُعتَمَدُ عليه .
واعْتَمَدْتُ على الشيء : اتكأْتُ عليه .
واعتمدت عليه في كذا أَي اتَّكَلْتُ عليه .
والعمود : العصا ؛ قال أَبو كبير الهذلي :
يَهْدي العَمُودُ له الطريقَ إِذا هُمُ * ظَعَنُوا ، ويَعْمِدُ للطريق الأَسْهَلِ
واعْتَمَد عليه في الأَمر : تَوَرَّك على المثل .
والاعتماد : اسم لكل سبب زاحفته ، وإِنما سمي بذلك لأَنك إِنما تُزاحِفُ الأَسباب لاعْتِمادها على الأَوْتاد .
والعَمود : الخشبة القائمة في وسط الخِباء ، والجمع أَعْمِدَة وعُمُدٌ ، والعَمَدُ اسم للجمع .
ويقال : كل خباء مُعَمَّدٌ ؛ وقيل : كل خباء كان طويلاً في الأَرض
هامش
( 1 ) قوله [ وقال ما معرفة إلى قوله كان جائزاً ] كذا بالأَصل .