يُبساً من صلابته ، وهو أَيضاً : الراسي الذي لا يَنقادُ ولا يَنْعِطفُ ، وقد عَلِدَ عَلَداً .
ورجل عِلْوَدٌّ وامرأَة عِلْوَدَّةٌ : وهو الشديد ذو القَسْوة .
والعِلْوَدُّ والعَلْوَدُّ من الرجال والإِبل : المُسِنُّ الشديد ، وقيل : الغليظ ؛ قال الدُّبَيْرِيُّ يصف الضب :
كأَنَّهما ضَبَّانِ ضَبَّا عَرادَةٍ ، * كَبيران عِلْوَدَّانِ صُفْراً كُشاهُما
علْوَدَّان : ضَخْمان .
واعْلَوَّدَ الرجلُ إِذا غلط .
والعِلْوَدُّ ، بتشديد الدال : الكبير الهرم ؛ ووصف الفرزدق بَظْرَ أُم جرير بالعلودّ فقال :
بِئْسَ المُدافِعُ عنكمُ عِلْوَدُّها ، * وابنُ المَراغَةِ كانَ شَرّ مُجِير
وإِنما عنى به عِظَمَه وصَلابَتَه .
وناقة عِلْوَدَّة : هَرِمة .
وسيد عِلْوَدٌّ : رزين ثخين ؛ ووقع في بعض نسخ الكتاب : العِلوَدُ ، بالتخفيف ، فزعم السيرافي أَنها لغة .
واعْلَوَّدَ : لَزِمَ مَكانه فلم يُقْدَر على تحريكه ؛ قال رؤبة :
وعِزُّنا عِزٌّ إِذا تَوَحَّدا ، * تَثاقلتْ أَركانُه واعْلَوَّدا
وعَلْوَدَ يُعَلْوِدُ إِذا لزم مكانه فلم يُقْدَرْ على تحريكه .
قال ابن شميل : العِلْوَدَّةُ من الخيل التي تَنْقادُ بقوائمها وتَجْذِبُ بِعُنُقِها القائد جَذْباً شديداً ، وقلما يقودها حتى يسوقها سائق من ورائها ، وهي غير طَيِّعَةِ القِيادة ولا سَلِسَةٍ ؛ وأَما قول الأَسود بن يعفر :
وغُودِرَ عِلْوَدٌّ لهَا مُتَطاوِلٌ ، * نَبيلٌ كَجُثْمانِ الجُرادَةِ ناشِرُ
فإِنه أَراد بِعِلْوَدِّها عُنُقَها ، أَراد الناقة .
والجُرادَةُ : اسم رملةٍ بعينها ؛ وقال الراجز :
أَيُّ غُلامٍ لَشَ عِلَوَدِّ العُنُقْ * ليس بِكَبَّاسٍ ولا جَجٍّ حَمِقْ ( 1 ) قوله لَشَ أَراد لك ، لغة لبعض العرب .
والعُلادى والعَلَنْدى والعُلَنْدى : البعير الضخم الشديد ، وقيل : الضخم الطويل وكذلك الفرس ، وقيل : هو الغليط من كل شيء ، والأُنثى عَلَنْداة ، والجمع عَلادى ، وحكى سيبويه عَلَدْنى .
وفي التهذيب : عَلانِدُ على تقدير قَلانِسَ .
وقال النضر : العَلَنْداة من الإِبل العظيمة الطويلة ، ولا يقال جمَلٌ عَلَنْدى ؛ قال : والعَفَرْناة مثلها ولا يقال جمل عَفَرْنى ، وربما قالوا جمل عُلُنْدى ؛ قال أَبو السَّمَيْدَع : اعْلَنْدى الجملُ واكْلَنْدى إِذا غلظ واشتدّ .
والعَلَنْدَدُ : الفرس الشديد .
وما لي عنه عَلَنْدَدٌ ومُعْلَنْدَدٌ أَي بدٌّ .
وقال اللحياني : ما وجدت إِلى ذلك مَعْلَنْدَداً ومُعْلَنْدَداً أَي سبيلًا ؛ وحكى أَيضاً : ما لي عن ذلك مُعْلُنْدُدٌ ومُعُلَنْدَدٌ أَي مَحِيص .
والعَلَنْدَى ، بالفتح : الغليظ من كل شيء .
والعَلَنْدى : ضرب من شجر الرمل وليس بحَمْض يهيج له دخان شديد ؛ قال عنترة :
سَيَأْتِيكُمُ مِنِّي ، وإِنْ كنتُ نائياً ، * دُخانُ العَلَنْدَى دونَ بَيْتَي مِذْوَدُ
أَي سيأْتي مذْوَدٌ يذودكم يعني الهجاء .
وقوله : دخان العَلَنْدى دون بيتي أَي منابتُ العلندى بيني وبينكم .
قال الأَزهري : قال الليث : العَلَنْداةُ شجرة طويلة لا شوك لها من العِضاه ؛ قال الأَزهري : لم يصب
هامش
( 1 ) قوله [ بكباس ] كذا في شرح القاموس بباء موحدة قبل الألف وفي الأَصل بلا نقط .