اللتان تقعان على القدم . وعِضادتا البابِ والإِبْزيمِ : ناحيتاه .
وما كان نحو ذلك ، فهو العِضادة .
وعِضادَتا الباب : الخشبتان المنصوبتان عن يمين الداخل منه وشماله .
والعِضادتان : العُودان اللذان في النِّير الذي يكون على عنق ثور العجلة ، والواسِطُ : الذي يكون وسط النير .
والعاضِدان : سَطْران من النخل على فَلَج .
والعَضُدُ من النخل : الطريقة منه .
وفي الحديث : أَنّ سَمُرة كانت له عَضُدٌ من نخل في حائط رجل من الأَنصار ؛ حكاه الهرويّ في الغريبين ؛ أَراد طريقة من النخل ، وقيل : إِنما هو عَضِيدٌ من النخل .
ورجل عَضُدٌ وعَضِدٌ وعَضْدٌ ؛ الأَخيرة عن كراع .
وامرأَة عَضادٌ ( 1 ) قصيرة ؛ قال الهذلي :
ثَنَتْ عُنُقاً لم تَثْنِه جَيْدَرِيَّةٌ * عَضادٌ ، ولا مَكْنوزَةُ اللحمِ ضَمْزَرُ
الضمزرُ : الغليظة اللئيمة .
قال المؤرّج : ويقال للرجل القصير عَضادٌ .
وعضَدَ الشجرَ يَعْضِدُه ، بالكسر ، عَضْداً ، فهو مَعْضود وعَضِيدٌ ، واسْتَعْضَدَه : قطعه بالمِعْضَد ؛ الأَخيرة عن الهرويّ ؛ قال : ومنه حديث طهفة : ونَسْتَعْضِدُ البَريرَ أَي نقطعه ونَجْنِيه من شجره للأَكل .
والعَضَدُ : ما عُضِدَ من الشجر أَو قطع بمنزلة المعضود ؛ قال عبد مناف بن ربع الهُذَلي :
الطَّعْنُ شَغْشَغَةٌ ، والضَّرْبُ هَيْقَعَةٌ ، * ضَرْبَ المُعَوِّلِ تحتَ الدِّيمَةِ العَضَدَا
الشغشغة : صوت الطَّعْن .
والهيقعة : صوت الضرب بالسيف .
والمُعَوِّلُ : الذي يبني العالَةَ ، وهي ظُلَّةٌ من الشجر يُسْتَظَلُّ بها من المطر .
وفي حديث تحريم المدينة : نهى أَن يُعْضَدَ شجرُها أَي يقطع .
وفي الحديث : لوَدِدْتُ أَني شجرةٌ تُعْضَد .
وفي حديث ظبيان : وكان بنو عمرو بن خالد من جَذيمَةَ يخبِطون عَضِيدَها ويأْكلون حَصِيدَها ؛ العَضِيدُ والعَضَدُ : ما قُطِع من الشجر أَي يضربونه ليسقط ورقه فيتخذوه عَلَفاً لإِبلهم .
وعَضَدَ الشجرَ : نَثَر ورَقَها لإِبله ؛ عن ثعلب ، واسم ذلك الورَقِ العَضَدُ .
والمِعْضَدُ والمِعْضادُ من السيوف : المُمْتَهَنُ في قطع الشجر ؛ أَنشد ثعلب :
سَيْفاً بِرِنْداً لم يكن مِعْضاداً
قال : والمِعْضادُ سيف يكون مع القصّابين تقطع به العظام .
والمعضاد : مثل المِنْجل ليس لها أُشُرٌ ( 2 ) .
يُرْبَط نِصابُها إِلى عصا أَو قناة ثم يَقْصِمُ الراعي بها على غنمه أَو إِبله فُروعَ غُصونِ الشجر ؛ قال :
كأَنما تُنْحي ، على القَتادِ * والشَّوْكِ ، حَدَّ الْفَأْسِ والمِعْضادِ
وقال أَبو حنيفة : كل ما عُضِد به الشجر فهو مِعْضَد .
قال : وقال أَعرابي : المِعْضَدُ عندنا حديدة ثقيلة في هيئة المِنْجل يقطع بها الشجر .
والعَضِيدُ : النخلة التي لها جِذْعٌ يَتناولُ منه المتناول ، وجمعه عِضْدانٌ ؛ قال الأَصمعي : إِذا صار للنخلة جذع يتناول منه المتناول فتلك النخلة العَضِيدُ ، فإِذا فأَتت اليد فهي جَبَّارَةٌ .
والعَواضِدُ : ما ينبت من النخل على جانبي النهر .
وبُسْرَةٌ مُعَضِّدة ، بكسر الضاد : بدا الترطيب في أَحد جانبيها .
وقال النضر : أَعضادُ المزارع حدودها يعني الحدود التي تكون فيما بين الجار والجار كالجُدْران في الأَرضين .
والعضد ، بالتحريك : داء يأْخذ الإِبل في أَعضادها
هامش
( 1 ) قوله [ وامرأة عضاد ] في القاموس والعضاد كسحاب القصير من الرجال والنساء والغليظة العضد .
( 2 ) قوله [ أشر ] كشطب وشطب ، بفتح الشين وضمها كما في الصحاح والقاموس ، وقوله نصابها كذا فيه وفي شرح القاموس ولعله نصالها باللام لا بالباء .