فجالَتْ على وحْشِيِّها ، وكأَنَّها * مُسَرْبَلَةٌ من رازِقِيٍّ مُعَضَّدِ
والعَضُدُ : القوة لأَن الإِنسان إِنما يَقْوى بعضده فسميت القوّة به .
وفي التنزيل : سَنَشُدُّ عضدك بأَخيك ؛ قال الزجاج : أَي سنعينك بأَخيك .
قال : ولفظ العضد على جهة المثل لأَن اليد قِوامُها عَضُدُها .
وكل مُعين ، فهو عَضُدٌ .
والعَضُدُ : المُعين على المثل بالعضد من الأَعضاءِ .
وفي التنزيل : وما كنتَ مُتَّخِذَ المُضِلِّينَ عَضُداً ؛ أَي أَعضاداً وإِنما أَفرد لتعتدل رؤوس الآي بالإِفراد .
وما كنتَ متخذ المضلين عضداً ؛ أَي ما كنت يا محمد لتتخذ المضلين أَنصاراً .
وعَضُدُ الرجلِ : أَنصاره وأَعوانه .
والعرب تقول : فلانٌ يَفُتُّ في عضد فلان ويقدح في ساقه ؛ فالعضد أَهل بيته وساقه نفسه .
والاعْتِضادُ : التَّقَوِّي والاستعانة .
وفلان يَعْضُدُ فلاناً أَي يُعِنيه .
ويقال : فلان عَضُدُ فلانٍ وعِضادَتُه ومُعاضِدُه إِذا كان يعاونه ويرافقه ؛ وقال لبيد :
أَوْ مِسْحَل سَنِق عِضادَة سَمْحَجٍ ، * بِسَراتها نَدَبٌ له وكُلومُ
واعتضدت بفلان : استعنت .
وعَضَدَه يَعْضُدُه عَضْداً وعاضَدَه : أَعانه .
وعاضدني فلان على فلان أَي عاونني .
والمُعاضدَة : المُعاونة .
وعَضُدُ البِناء وغيره وعَضَدُه وأَعْضاده : ما شُدَّ من حواليه كالصفائح المنصوبة حول شَفِير الحوض .
وعَضُدُ الحوض : من إِزائها إِلى مُؤَخّره ، وإِزاؤُه مَصَبُّ الماء فيه ، وقيل : عضده جانباه ؛ عن ابن الأَعرابي ، والجمع أَعضاد ؛ قال لبيد يصف الحوض الذي طال عهده بالواردة :
راسِخُ الدِّمْنِ على أَعْضادِه ، * ثَلَمَتْه كلُّ رِيحٍ وسَبَلْ
وعُضود ؛ قال الراجز :
فَارْفَتَّ عُقْرُ الحَوْضِ والعُضودُ * مِنْ عَكَراتٍ ، وَطْؤُها وئِيدُ
وعَضُدُ الركائبِ : ما حواليها .
وعَضَدَ الركائبَ يَعْضُدُها عَضْداً : أَتاها من قبَلِ أَعْضادِها فضمَّ بعضها إِلى بعض ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
إِذا مَشى لم يَعْضُدِ الرَّكائبا
والعاضِدُ : الذي يمشي إِلى جانب دابة عن يمينه أَو يساره .
وتقول : هو يَعْضُدُها يكون مرة عن يمينها ومرة عن يسارها لا يفارقها ، وقد عَضَدَ يَعْضُدُ عُضُوداً ، والبعيرُ معضود ؛ قال الراجز :
ساقَتُها أَربعةٌ بالأَشْطانْ ، * يَعْضُدُها اثْنانِ ، ويَتْلوها اثنانْ
يقال : اعْضُدْ بَعِيرَك ولا تَتْلُه .
وعَضَدَ البعيرُ البعيرَ إِذا أَخذ بِعَضُدِه فَصَرَعَه ، وضَبَعَه إِذا أَخذ بِضَبْعَيْه .
والعاضِدُ : الجمل يأْخُذُ عَضُدَ الناقة فَيَتَنَوَّخُها .
وحِمارٌ عَضِدٌ وعاضِدٌ إِذا ضَمَّ الأُتنَ من جوانبها .
وعَضُدُ الطريقِ وعِضادَتُه : ناحيته .
وعَضُدُ الإِبْطِ وعَضَدُه : ناحيته ؛ وقيل : كلُّ ناحية عَضُدٌ وعَضَدٌ .
وأَعْضادُ البيت : نواحِيه .
ويقال : إِذا نَخَرَتِ الرِّيحُ من هذه العَضُدِ أَتاك الغيثُ ، يعني ناحيةَ اليمن .
وعضُدُ الرَّحْلِ : خشبتان تَلزقان بواسطته ؛ وقيل : بأَسفل واسطته .
وعضَدَ القَتَبُ البعيرَ عَضْداً : عَضَّه فَعَقَرَه ؛ قال ذو الرمة :
وهُنَّ على عَضْدِ الرِّحالِ صَوابِرُ
وعَضَدَتْها الرِّحالُ إِذا أَلَحَّتْ عليها .
أَبو زيد : يقال لأَعْلى ظَلِفَتَي الرَّحْلِ مما يَلي العَراقي : العَضُدان ، وأَسْفَلِهما : الظَّلِفَتانِ ، وهما ما سَفَلَ من الحِنْوِين : الواسِط والمُؤخَّرَةِ .
وعَضُدُ النعل وعِضادَتاها :
لسان العرب — صفحة 293
مساهمون: ابن منظور
ص٢٩٣