شدخ : الشَّدْخُ : الكسرُ في كل شيء رَطْب ؛ وقيل : هو التَّهْشِيم يعني به كَسْرَ اليابس وكلِّ أَجوفَ ؛ شَدَخَه بَشْدَخُه شَدْخاً فانْشَدَخ وتَشَدَّخ .
الليث : الشَّدْخ كسرك الشيءَ الأَجْوَفَ كالرأْس ونحوه ؛ شَدَخَ رأْسَه فانْشَدَخَ وشُدِّختِ الرُؤُوس ، شُدِّدَ للكثرة .
وفي الحديث : فَشَدَخُوه بالحجارة ؛ الشَّدْخُ : كسر الشيء الأَجْوَفِ وكذلك كل شيء رَخْصٍ كالعَرْفَجِ وما أَشبهه .
والمُشَدَّخُ : بُسْرٌ يُغْمَز حتى يَنْشَدِخ .
ابن سيده : وعَجَلَةٌ شَدْخَةٌ رَطْبَة رَخْصَةٌ ، أَعني بالعَجَلَة ضرباً من النبات .
وطِفْلٌ شَدَخٌ : رَخْصٌ .
وغلام شادِخٌ : شابٌّ .
الجوهري : المُشَدَّخُ البُسْر يُغْمَز حتى يَنْشَدخ ثم يُيَبَّسُ في الشتاء ؛ قال أَبو منصور : المُشَدَّخ من البُسْرِ ما افْتُضِخ ، والفَضْخ والشَّدْخ واحد ؛ وقول جرير :
ورَكِبَ الشادِخَةَ المُحَجَّله
يعني ركب فِعْلَة مشهورة قبيحة من قِبَلِ أَبيه ؛ وقال ابن بري : الشعر للعَيِّفِ العَبْدِيِّ يهجو به الحرث بن أَبي شمر الغساني .
ابن الأَعرابي : يقال للغلام جَفْر ثم يافِعٌ ثم شَدَخ ثم مُطَبَّخ ثم كَوْكَبٌ .
وروي في حديث ابن عمر أَنه قال في السِّقْطِ : إِذا كان شَدَخاً أَو مُضْغَةً فادْفِنْه في بيتك ؛ الشَّدَخ ، بالتحريك : الذي يسقط من جوف أُمه رَطْباً رَخصاً لم يَشْتَدَّ .
وشَدَخَتِ الغُرّة تَشْدَخُ شَدْخاً وشُدُوخاً : انتشرت وسالت سُفْلاً فملأَت الجبهة ولم تبلغ العينين ؛ وقيل : غَشِيَتِ الوجه من أَصل الناصية إِلى الأَنف ؛ قال :
غُرَّتُنا بالمَجْدِ شادِخَةٌ * للناظرين ، كأَنها البَدْرُ
وفرس أَشْدَخُ ، والأُنثى شَدْخاء : ذو شادِخَةٍ .
قال أَبو عبيدة يقال لغُرَّة الفرس إِذا كانت مستديرة : وَتِيرة ، فإِذا سالت وطالت ، فهي شادِخَة ، وقد شَدَخَتْ شُدُوخاً : اتسعت في الوجه ؛ وأَنشد أَبو عبيد :
سَقْياً لكم يا نُعْمُ سَقْيَيْنِ اثْنَيْن ، * شادِخَة الغُرَّة نَجْلاء العَيْن
وقال الراجز :
شَدَخَتْ غُرَّة السَّوابقِ فيهم ، * في وُجوه إِلى الكِمامِ الجِعَادِ
والشُّدَّاخُ : أَحد حُكَّام كنانة ، وهو لقب له واسمه يَعْمَرُ بنُ عَوْف ؛ قال الأَزهري : كان يَعْمَرُ الشِدَّاخُ أَحد حكام العرب في الجاهلية ، سمي شُدَّاخاً لأَنه حكم بين خُزاعة وقُصَيّ حين حَكَّموه فيما تنازعوا فيه من أَمر الكعبة ، وكثر القتلُ فَشَدَخَ دِماء خزاعة تحت قدمه وأَبطلها وقضى بالبيت لِقُصَيّ ؛ وخُرِّجَ شِدَّاخٌ نعتاً مخرج رجل طُوَّال وماء طِيَّاب .
ومن العرب من يقول : يَعْمَرُ الشَّدَّاخُ .
وأَمْرٌ شادِخٌ أَي مائل عن القصد ؛ وقد شَدَخَ يَشْدَخُ شَدْخاً ، فهو شادخ ؛ قال أَبو منصور : لا أَعرف هذا الحرف ولا أَحقه ؛ ثم قال : صححه قول أَبي النجم :
مُقْتَدِرُ النَّفْسِ على تَسْخِيرِها ، * بأَمْرِه الشادِخِ عن أُمُورِها
أَي يَعْدِلُ عن سَنَنها ويَمِيل ؛ وقال الراجز :
شادِخَة تَشْدَخُ عن أَذْلالِها
قال أَبو عبيدة : أَي تَعْدِلُ عن طريقها .
وبنو الشَّدَّاخِ : بطنٌ .
والأَشْداخُ : وادٍ من أَودية تِهامَةَ ؛ قال حسان
لسان العرب — صفحة 28
مساهمون: ابن منظور
ص٢٨