والاصْمِعْداد : الانطلاق السريع ؛ قال الزَّفَيانُ :
تَسْمَعُ للرِّيح إِذا اصْمَعَدّا ، * بَيْنَ الخُطى منه إِذا ما ارْقَدّا ،
مِثلَ عَزِيفِ الجِنِّ هَدَّتْ هَدّا
صمغد : رجل صِمَغْدٌ : صُلْب ، لغة في صِمَعْد بالعين المهملة .
صند : الصِّنْدِيدُ : الملك الضَّخْم الشريف .
الأَصمعي : الصِّنْدِيدُ والصِّنْتِيتُ السَّيِّدُ الشريف ، وقيل : السيد الشجاع .
والصَّنادِيدُ : الشدائد من الأُمور والدواهي .
وكان الحسن يقول : نعوذ بالله من صنَادِيدِ القَدَر أَي من دَواهيه ونَوائبه العِظامِ الغوالِبِ ، ومن جُنون العمل وهو الإِعْجاب ، ومن مَلْخِ الباطل وهو التَّبَخْتُرُ فيه .
وصنادِيدُ السحاب : ما كثر وَبْلُه .
وصناديد السحاب : عِظامه ؛ قال أَبو وَجْزة السعدي :
دَعَتْنا بِمَسْرَى ليْلةٍ رَحَبِيَّة ، * جَلا بَرْقُها جَوْنَ الصناديدِ مُظْلِما
وبَرْدٌ صِنْدِيدٌ : شديد .
ومطر صنديد : وابل .
وغَيْثٌ صِندِيدٌ : عظيم القطر ؛ وحكي عن ثعلب : يومٌ حامي الصِّنْديد أَي شَديدُ الحرّ ؛ قال :
لاقَيْنَ مِن أَعْفَرَ يوماً صَيْهَبَا ، * حامي الصَّنادِيدِ يُعَنِّي الجُندبا
والصِّنْدد : السيد ؛ وأَنشد الأَزهري لجندل في ترجمة جلعد :
كانوا ، إِذا ما عايَنُوني ، جُلْعِدُوا ، * وضَمَّهُم ذو نَقِماتٍ صِنْدِدُ
ابن الأَعرابي : الصَّنادِيدُ الساداتُ وهم الأَجواد وهم الحُلَماء وهم حُماة العسكر .
وفي الحديث ذكر صناديد قريش وهم أَشْرافُهُم وعُظماؤُهم ، الواحد صنديد .
وكل عظيم غالب : صِنْدِيد .
وصِنْدِيدٌ ( 1 ) : اسم جَبَل معروف .
صهد : صَهَدَتُه الشمسُ : لغة في صَخَدَتْه .
ابن سيده : صَهَدَتْه الشَّمْسُ تَصْهَدُه صَهْداً وصَهَداناً : أَصابَتْه وحَمِيَتْ عليه .
والصَّيْهَدُ : شدّة الحَرِّ ؛ قال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي :
فأَوْرَدَها فَيْحُ نَجْمِ الفُرُوعِ ، * من صَيْهَدِ الصَّيفِ ، بَردَ الشمال
وقال أَبو عبيد : الصَّيْهَد هنا السَّرابُ ؛ قال ابن سيده : وهو خطأٌ .
وفي التهذيب : الصَّيْهَدُ السرابُ الجاري ؛ وأَورد بيت أُمية بن أَبي عائذ الهذلي :
من صيهد الصيف برد الشمال
قال : وأَنكَرَ شمر الصَّيْهَد السراب ، وقال : صَيْهَدُ الحرّ شدّته ؛ ويوم صَيْهَدٌ وصَيْهَبٌ وصَيْخُود .
وقد صَهَدَهم الحر وصَخَدَهم بمعنى واحد ؛ وهاجِرَةٌ صَيْهَدٌ وصَيْهُود : حارَّة .
والصَّيْهَدُ : الطويل .
والصَّيْهُود : الجَسيم .
وفلاة صَيْهَدٌ : لا يُنالُ ماؤُها ؛ وقال مُزاحِمٌ العُقَيْلي :
إِذا عَرَضَتْ مَجْهُولة صَيْهَدِيَّةٌ ، * مَخُوفٌ رَدَاها من سَرابٍ ومِغْوَل
وما غالَك وأَهْلَكَكَ ، فهو مِغْوَل .
صود : الصاد حرف هجاء وهو حرف مهموس يكون أَصلاً وبدلاً لا زائداً ، والصاد أَحد الحروف المستعلية التي تمنع الإِمالة ؛ قال ابن سيده : وأَلفها منقلبة عن واو لأَن عينها أَلف .
صيد : صاد الصَّيْدَ يَصِيدُه ويَصادُه صَيْداً إِذا أَخذه وتَصَيَّدَه واصْطادَه وصادَه إِياه .
يقال : صِدْتُ
هامش
( 1 ) قوله [ وصنديد ] كذا بالأَصل المعول عليه ، وهو صريح شارح القاموس ، وقد استدرك عليه بأنه في الجمهرة كزبرج ، والذي في معجم البلدان لياقوت كما في الجمهرة واستشهد عليه بعدة شواهد .