وقال لبيد :
حتى إِذا سَلَخا جُمادَى ستَّةً ، * جَزْءاً فطالَ صيامُه وصيامُها
قال : وجمادى ستة هو جمادى الآخرة وهي تمام ستة أَشهر من أَول السنة .
وسَلَخْتُ الشهر إِذا أَمضيته وصرت في آخره ؛ وانسلَخَ الشهرُ من سَنته والرجلُ من ثيابه والحيةُ من قشرها والنهارُ من الليل .
والنبات إِذا سَلَخ ثم عاد فاخْضَرَّ كلُّه ، فهو سالخٌ من الحَمْض وغيره ؛ ابن سيده : سَلَخَ النباتُ عاد بعد الهَيْج واخْضَرَّ .
وسَلِيخ العَرْفَج : ما ضَخُمَ من يَبِيسه .
وسَلِيخةُ الرِّمْثِ والعَرْفَج : ما ليس فيه مَرْعىً إِنما هو خشب يابس .
والعرب تقول للرِمْث والعَرْفَج إِذا لم يبق فيهما مَرْعىً للماشية : ما بقي منهما إِلا سَلِيخة .
وسَلِيخةُ البانِ : دُهْنُ ثَمره قبل أَن يُربَّبَ بأفاويه الطِّيب ، فإِذا رُبِّبَ ثمره بالمسك والطيب ثم اعْتُصِر ، فهو مَنْشُوشٌ ؛ وقد نُشَّ نَشّاً أَي اختلط الدهنُ بروائح الطيب .
والسَّلِيخة : شيء من العِطْر تراه كأَنه قِشْرٌ مُنْسَلخ ذو شُعَبٍ .
والأَسْلخُ : الأَصْلَعُ ، وهو بالجيم أَكثر .
والمِسْلاخُ : النخلة التي يَنْتَثِر بُسْرُها وهو أَخضر .
وفي حديث ما يَشْتَرِطُه المشتري على البائع : إِنه ليس له مِسْلاخ ولا مِحْضار ؛ المِسْلاخ : الذي ينتثر بُسْرُه .
وسَلِيخٌ مَلِيخٌ : لا طعم له ؛ وفيه سَلاخَة ومَلاخة إِذا كان كذلك ؛ عن ثعلب .
سمخ : السِّماخ : الثَّقْبُ الذي بين الدُّجْرَيْنِ من آلة الفَدَّان .
والسِّماخ : لغة في الصِّماخ وهو والِجُ الأُذُن عند الدماغ .
وسَمَخَه يَسْمَخُه ( 1 ) سَمْخاً : أَصاب سِماخَه فعَقره .
ويقال : سَمَخَنيِ بِجدَّةِ صوته وكثرة كلامه ، ولغة تميم الصَّمْخُ .
سملخ : السَّمالِخِيّ من الطعام واللبن : ما لا طعم له .
والسَّمالِخِيُّ : اللبَنُ يترك في سِقاءٍ فيُحْقَنُ وطعمه طَعْمُ مَخْضٍ .
وسُمْلُوخ النَّصِيِّ : ما تنتزعه من قُضْبانه الرَّخْصة ؛ وقال النضر : صُمْلُوخ الأُذُنِ وسُمْلُوخُها وَسَخها وما يخرج من قشورها ؛ وسَماليخُ النَّصِيِّ ، أَما صِيخُه وهو ما تَنْزِعُه منه مثلَ القضيب .
سنخ : السِّنْخُ : الأَصل من كل شيء .
والجمع أَسْناخ وسَنُوخ .
وسِنْخُ كل شيء : أَصله ؛ وقول رؤبة :
غَمْرُ الأَجارِيّ ، كريمُ السِّنْحِ ، * أَبْلَجُ لم يُولَدْ بَنجْمِ الشُّحِّ
إِنما أَراد السِنّخ فأَبدل من الخاء حاء لمكان الشُّحِّ وبعضهم يرويه بالخاء ، وجمع بينها وبين الحاء لأَنهما جميعاً حرفا حَلْق ؛ ورجع فلان إِلى سِنْخِ الكَرَم وإِلى سِنْخِه الخبيث .
وسِنْخُ الكلمة : أَصلُ بنائها .
وفي حديث علي ، عليه السلام : ولا يَظْمَأُ على التقوى سِنْخُ أَصلٍ ؛ والسِّنْخُ والأَصل واحد فلما اختلف اللفظان أَضاف أَحدهما إِلى الآخر .
وفي حديث الزُّهْري : أَصلُ الجهاد وسِنْخُه الرِّباطُ في سبيل الله يعني المُرابَطة عليه ؛ وفي النوادر : سِنْخُ الحُمَّى .
وبلد سَنْخٌ : مَحَمَّةٌ .
وسِنْخُ السكين : طَرفَ سِيلانِه الداخلُ في النصاب .
وسِنْخُ النَّصْل : الحديدة التي تدخل في رأْس السهم .
وسِنْخُ السيف : سِيلانُه .
وأَسْناخُ الثنايا والأَسْنانِ : أُصولها .
والسَّناخَةُ :
هامش
( 1 ) قوله [ وسمخه يسمخه ] بابه منع . وسمخ الزرع : طلع أولًا ، وانه لحسن السمخة ، بالكسر ، كأنه مأخوذ من السماخ العفاص .