المسجدَ ومُجالَسة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فلما طال ذلك عليّ تَحَيّنْتُ ساعةَ خَلْوَةِ المسجد ثم أَتيت المسجد فجعلت أُصلي ، فخرج رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، من بعض حُجَرِه فجاء فصلى ركعتين خفيفتين وطوّلت الصلاة رجاءَ أَن يذهبَ ويدَعَني ، فقال : طوِّلْ يا أَبا عبد الله ما شئت فلستُ بقائم حتى تنصرف ، فقلت : والله لأَعتذرن إِليه ، فانصرفت ، فقال : السلام عليكم أَبا عبد الله ما فعل شِرادُ الجمل ؟ فقلت : والذي بعثك بالحق ما شَرَدَ ذلك الجمل مُنْذُ أَسلمت ، فقال : رحمك الله مرتين أَو ثلاثاً ثم أَمسك عني فلم يعد .
والشَّريدُ : البقية من الشيء .
ويقال : في إِداواهُمْ شَريدٌ من ماء أَي بقية .
وأَبْقَتِ السَّنَةُ عليهم شَرائِدَ من أَموالهم أَي بقايا ، فإِما أَن يكون شَرائِدُ جمع شَريد على غير قياس كَفيلٍ ( 1 ) وأَفائِلَ ، وإِما أَن يكون شَريدَةٌ لغة في شَريد .
وبنو الشَّريدِ : حَيٌّ ، منهم صخر أَخو الخنساء ؛ وفيهم يقول :
أَبَعْدَ ابنِ عَمْرٍو من آلِ الشَّريدِ ، * حَلَّتْ به الأَرضُ أَثْقالَها
وبنو الشَّريدِ : بَطْنٌ مِنْ سُلَيْم .
شعبد : المُشَعْبِدُ : الهازِيءُ كالمُشَعْوِذ .
شقد : الليث : الشِّقْدَةُ حَشِيشَةٌ كثيرة اللبن والإِهالة كالقِشْدَةِ ، إِما مقلوبة وإِما لغة .
قال الأَزهري : لم أَسمع الشقدة لغير الليث ، قال : وكأَنه في الأَصل القِشْدَة والقِلْدَة .
شكد : الشُّكْدُ ، بالضم : العَطاءُ ، وبالفتح : المصدر ، شَكَدَه يَشْكُدُه شَكْداً : أَعطاه أَو منحه ، وأَشْكَدَ لغة ؛ قال ابن سيده : وليست بالعالية ؛ قال ثعلب : العرب تقول منا من يَشْكُدُ ويَشْكُمُ ، والاسم الشُّكْد وجمعه أَشْكادٌ .
والشُّكْدُ : ما يُزَوَّدُه الإِنسان من لبن أَو أَقط أَو سمن أَو تمر فيخرج به من منازلهم .
وجاء يَسْتَشْكِدُ أَي يطلب الشُّكْدَ .
وأَشْكَدَ الرجلَ : أَطْعمه أَو سقاه من اللبن بعد أَن يكون موضوعاً .
والشُّكْدُ : ما كان موضوعاً في البيت من الطعام والشراب .
والشُّكْدُ : ما يعطى من التمر عند صرامه ، ومن البر عند حَصادِه ، والفِعْلُ كالفِعْل .
والشُّكْدُ : الجزاء .
والشُّكْدُ : كالشُّكْرِ ، يمانية .
يقال : إِنه لشاكر شاكد .
قال : والشُّكْد بلغتهم أَيضاً ما أَعْطَيْتَ من الكُدْس عند الكيل ، ومن الحُزُم عند الحَصْدِ .
يقال : جاء يَسْتَشْكِدُني فأَشْكَدْتُه .
ابن الأَعرابي : أَشْكَدَ الرجلُ إِذا اقْتَنَى رديءَ المالِ ؛ وكذلك أَسْوَكَ وأَكْوَسَ وأَقْمَزَ وأَغْمَزَ .
شمعد : الأَزهري : اسْمَعَدَّ الرجلُ واشْمَعَدَّ إِذا امتلأَ غضباً ، وكذلك اسْمَعَطَّ واشْمَعَطَّ ، ويقال ذلك في ذكر الرجل إِذا اتْمَهَلَّ .
شمهد : الشَّمْهَدُ من الكلام : الخَفيفُ ؛ وقيل : الحَديدُ ؛ قال الطرماح يصف الكلاب :
شَمْهَدٌ أَطْرافُ أَنْيابِها ، * كمَنَاشيلِ طُهاةِ اللِّحام
أَبو سعيد : كلبة شَمْهَدٌ أَي خَفِيفةٌ حَديدَةُ أطْراف الأَنْيابِ .
والشَّمْهَدَةُ : التَّحْديدُ .
يقال شَمْهَدَ حديدته إِذا رَقَّقَها وحَدَّدَها .
شهد : من أَسماء الله عز وجل : الشهيد .
قال أَبو إِسحق : الشهيد من أَسماء الله الأَمين في شهادته .
قال : وقيل الشهيدُ الذي لا يَغيب عن عِلْمه شيء .
والشهيد :
هامش
( 1 ) قوله [ كفيل ] كذا بالأَصل المعوّل عليه ، ولعل الأَولى كأفيل بالهمز ، وهو الفصيل من الإِبل كما في القاموس .