بَعَثْتَ إِلى العراقِ ورافِدَيْه * فَزَاريّاً ، أَحَذَّ يَدِ القَمِيص
أَراد أَنه خفيف ، نسبه إِلى الخيانة .
وبنو أَرْفِدَة الذي في الحديث : جنس من الحبش يرقصون .
وفي الحديث أَنه قال للحبشة : دونكم يا بني أَرْفِدَة ؛ قال ابن الأَثير .
هو لقب لهم ؛ وقيل : هو اسم أَبيهم الأَقدم يعرفون به ، وفاؤه مكسورة وقد تفتح .
ورُفَيدة : أَبو حيّ من العرب يقال لهم الرفيدات ، كما يقال لآل هُبَيْرة الهُبَيْرات .
رقد : الرُّقاد : النَّوْم .
والرَّقْدَة : النومة .
وفي التهذيب عن الليث : الرُّقود النوم بالليل ، والرُّقادُ : النوم بالنهار ؛ قال الأَزهري : الرُّقاد والرُّقُود يكون بالليل والنهار عند العرب ؛ ومنه قوله تعالى : قالوا يا ويلنا من بعثنا من مَرْقدِنا ؛ هذا قول الكفار إِذا بعثوا يوم القيامة وانقطع الكلام عند قوله من مرقدنا ، ثم قالت لهم الملائكة : هذا ما وعَد الرحمنُ ، ويجوز أَن يكون هذا من صفة المَرْقَد ، وتقول الملائكة : حق ما وعَد الرحمن ؛ ويحتمل أَن يكون المَرْقَد مصدراً ، ويحتمل أَن يكون موضعاً وهو القبر ، والنوم أَخو الموت .
ورَقَدَ يَرْقُدُ رَقْداً ورُقُوداً ورُقاداً : نام .
وقوم رُقُود أَي رُقَّد .
والمَرْقَد ، بالفتح : المضجع .
وأَرْقَدَه : أَنامه .
والرَّقُود والمِرْقِدَّى : الدائم الرُّقاد ؛ أَنشد ثعلب :
ولقد رَقَيْتَ كِلابَ أَهلِكَ بالرُّقَى ، * حتى تَرَكْتَ عَقُورَهُنَّ رَقُودا
ورجل مِرْقِدَّى مثل مِرْعِزَّى أَي يَرْقَدُّ في أُموره .
والمُرْقِدُ : شيء يُشرب فينوِّم مَن شربه ويُرْقِدُه .
والرَّقْدَة : هَمْدة ما بين الدنيا والآخرة .
ورَقَدَ الحَرُّ : سكن .
والرَّقْدَة : أَن يصيبك الحرّ بعد أَيام ريح وانكسار من الوَهَج .
ورَقَدَ الثوبُ رَقْداً ورُقاداً : أَخلق .
وحكى الفارسي عن ثعلب : رَقَدَتِ السوقُ كَسَدت ، وهو كقولهم في هذا المعنى نامت .
وأَرْقَد بالمكان : أَقام به .
ابن الأَعرابي : أَرْقَدَ الرجل بأَرض كذا إِرْقاداً إِذا أَقام بها .
والارقِدادُ والارْمِدادُ : السير ، وكذلك الإِغْذاذُ .
ابن سيده : الارقداد سرعة السير ؛ تقول منه : ارْقَدَّ ارْقِداداً أَي أَسرع ؛ وقيل : الارقداد عدو الناقِزِ كأَنه نَفَرَ من شيء فهو يَرْقَدُّ .
يقال : أَتيتك مُرْقَدّاً ؛ وقيل : هو أَن يذهب على وجهه ؛ قال العجاج يصف ثوراً :
فظلَّ يَرْقَدُّ من النَّشاط ، * كالبَرْبَريّ لَجَّ في انخِراط
وقول ذي الرمة يصف ظليماً :
يَرْقَدُّ في ظِلِّ عَرَّاصٍ ، ويَتْبَعُه * حَفِيفُ نافجَة ، عُثْنُونها حَصِب
يرقدّ : يسرع في عدوه ؛ قال ابن سيده : يجوز أَن يكون من السرعة ومن النقار ومن الذهاب على الوجه .
والرَّاقَدانُ : طَفْرُ الجَدْي والحَمَل ونحوهما من النشاط .
المُرْقَدُّ : الطريق الواضح ؛ قال ابن سيده : وروي عن الأَصمعي المُرْقِدُ مخفف ، قال : ولا أَدري كيف هو .
والراقُودُ : دَنٌّ طويل الأَسفل كهيئة الإِرْدَبَّة يُسَيَّع داخله بالقار ، والجمع الرواقيد معرَّب ، وقال ابن دريد : لا أَحسبه عربيّاً .
وفي حديث عائشة : لا يشرب في راقود ولا جرَّة ؛ الراقُود : إِناءُ خزف مستطيل مقيَّر ، والنهي عنه كالنهي عن الشرب في الحناتم