المداوس والصقل . ومهو : رقيق .
وأَربَدَ الرجل : أَفسد ماله ومتاعه .
وأَرْبَد : اسم رجل .
وأَربد بن ربيعة : أَخو لبيد الشاعر .
والرُّبيدان : نبت .
رثد : الرَّثْد : مصدر رَثَد المتاع يَرْثُدُه رَثْداً فهو مَرْثود ورَثيد : نَضَّده ووضع بعضه فوق بعض أَو إِلى جنب بعض وتركه مُرْتَثِداً ما تَحَمَّل بعد أَي ناضداً متاعه .
يقال : تركت بني فلان مُرْتَثِدين ما تحملوا بعد أَي ناضدين متاعهم .
الكسائي : أَرثَدَ القوم أَي أَقاموا .
واحتفر القوم حتى أَرثدوا أَي بلغوا الثرى ؛ قال ابن السكيت : ومنه اشتق مَرْثَد وهو اسم رجل .
والمَرْثَد : اسم من أَسماءِ الأَسد .
والرَّثَد : ما رُثِدَ من المتاع ، وطعام مَرْثود ورَثِيد ؛ وقال ثعلبة بن صُعَير المازني وذكر الظليم والنعامة وأَنهما تذكرا بيضهما في أُدْحِيِّهما فأَسرعا إِليه :
فَتَذكَّرا ثَقَلاً رَثِيداً ، بَعد ما * أَلْقَتْ ذِكاءُ يَمِينَها في كافِر
والرثَد : بالتحريك : متاع البيت المنضود بعضه فوق بعض ، والمتاع رَثيد ومَرْثود .
وفي حديث عمر : أَن رجلاً ناداه فقال : هل لك في رجل رَثَدْت حاجته وطال انتظاره ؟ أَي دافعْتَ بحوائجه ومَطَلْتَه ، من قولك رَثَدْتُ المتاع إِذا وضعت بعضه فوق بعض ، وأَراد بحاجته حوائجه فأَوقع المفرد موقع الجمع كقوله تعالى : فاعترفوا بذنبهم ، أَي بذنوبهم .
ورَثَدُ البيت : سَقَطُه .
ورُثِدَتِ القصعة بالثَّريد : جمع بعضه إِلى بعض وسُوّي .
ورَثَدَت الدجاجة بيضها : جمعته ؛ عن ابن الأَعرابي .
والرِّثْدَة واللثدة ، بالكسر : الجماعة الكثيرة من الناس وهم المقيمون ولا يطعنون .
والرَّثَدُ : ضَعَفَة الناس .
يقال : تركنا على الماء رَثَداً ما يطيقون تحملًا ، وأَما الذين ليس عندهم ما يتحملون عليه فهم مرتثدون وليسوا بِرَثَدٍ .
ومَرْثَدٌ : اسم .
وأَرْثَدُ : موضع ؛ قال :
أَلا نَسْأَلُ الخَيْماتِ من بَطْنِ أَرْثَدٍ ، * إِلى النخلِ من وَدَّانَ : ما فَعَلَتْ نُعْمُ ؟
رجد : الإِرجادُ : الإِرعادُ .
وقد أُرِجدَ إِرجاداً إِذا أُرعِدَ .
وأُرجِدَ وأُرعِدَ بمعنى ؛ قال :
أُرجدَ رأْسُ شيخه عَيْصوم
ويروى عيضوم وسيأْتي ذكره .
ابن الأَعرابي : رُجِدَ رأْسُه وأُرجِدَ ورُجِّدَ بمعنى .
والرَّجْدُ : الارتعاش .
رخد : الرِّخْوَدُّ من الرجال : اللَّيِّنُ العظام الرِّخْوُها الكثير اللحم .
يقال : رجل رِخْوَدُّ الشباب ناعمه .
وامرأَة رِخوَدَّةٌ ناعمة ، وجمعُها رَخاوِيدُ ؛ قال أَبو صخر الهذلي :
عَرَفْتُ من هِنْدَ أَطلالاً بذي البِيدِ * قَفْراً ، وجاراتها البيضِ الرَّخاوِيدِ
قال أَبو الهثيم : الرِّخْوَدُّ الرِّخْوُ ، زيدت فيه دال وشددت ، كما يقال فَعْمٌ وفَعْمَدّ .
ردد : الرد : صرف الشيء ورَجْعُه .
والرَّدُّ : مصدر رددت الشيء .
ورَدَّه عن وجهه يَرُدُّه رَدّاً ومَرَدّاً وتَرْداداً : صرفه ، وهو بناء للتكثير ؛ قال ابن سيده : قال سيبويه هذا باب ما يكثر فيه المصدر من فَعَلْتُ فتلحق الزائد وتبنيه بناء آخر ، كما أَنك قلت في فَعَلْتُ فَعَّلْتُ حين كثرت الفعل ، ثم ذكر المصادر التي جاءت على التَّفْعال كالترداد والتلعاب والتهذار والتصفاق والتقتال والتسيار وأَخواتها ؛ قال : وليس شيء من