القِرَطة ( 1 ) وجمعها خلَد .
والخَلَد ، بالتحريك : البال والقلب والنفس ، وجمعه أَخلاد ؛ يقال : وقع ذلك في خَلَدي أَي في رُوعي وقلبي .
أَبو زيد : من أَسماء النفس الروع والخَلَد .
وقال : البال النفس فإِذاً التفسير متقارب .
والخُلْد والخَلْد : ضرب من الفِئَرة ، وقيل : الخَلد الفأْرة العمياء ، وجمعها مَناجذ على غير لفظ الواحد ، كما أَنَّ واحدة المخاض من الإِبل : خَلِفة ؛ ابن الأَعرابي : من أَسماءِ الفأْر الثُّعْبة والخَلد والزَّبابة .
وقال الليث : الخُلد ضرب من الجُرْذان عُمْي لم يخلق لها عيون ، واحدها خِلْد ، بكسر الخاء ، والجمع خِلدان ؛ وفي التهذيب : واحدتها خِلدة ، بكسر الخاء ، والجمع خِلدان ، وهذا غريب جدّاً .
وقد سمَّت خالداً وخُويلِداً ومَخْلداً وخُلَيداً ويَخْلُد وخَلَّاداً وخَلْدة وخالِدة وخُلَيدة .
والخالديّ : ضرب من المكاييل ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
عليَّ إِن لم تَنْهَضِي بِوِقْري ، * بأَربعين قُدِّرَتْ بِقَدْر ،
بالخالِدِيِّ لا تُضاع حَجري
والخُوَيلِدية من الإِبل : نسبة إِلى خويلد من بني عقيل .
غيره : وبنو خُويلِد بطن من عقيل .
والخالدان من بني أَسد : خالد بن نَضْلة بن الأَشتر بن جَحْوان ابن فقعس ، وخالد بن قيس بن المُضَلَّل بن مالك بن الأَصغر بن منقذ بن طريف بن عمرو بن قعين ؛ قال الأَسود بن يعفر :
وقَبْليَ مات الخالدان كلاهما : * عَميدُ بني جَحْوان وابن المُضَلَّل
قال ابن بري : صواب إِنشاده فقبلي ، بالفاء ، لأَنها جواب الشرط في البيت الذي قبله وهو :
فإِن يكُ يومي قد دنا ، وإِخاله * كوارِدَة يوماً إِلى ظِمْءِ مَنْهَل
خمد : خَمَدَت النار تَخْمُد خُموداً : سكن لهبها ولم يُطْفأْ جمرها .
وهمَدت هموداً إِذا أُطفئَ جمرها البتة ، وأَخْمد فلان نارَه .
وقوم خامدون : لا تسمع لهم حساً ، من ذلك ، وفي التنزيل العزيز : إِن كانت إِلَّا صيحة واحدة فإِذا هم خامدون ؛ قال الزجاج : فإِذا هم ساكتون قد ماتوا وصاروا بمنزلة الرماد الخامد الهامد ؛ قال لبيد :
وجَدْتُ أَبي ربيعاً لليتامى * وللضيفان ، إِذ خَمدَ الفَئيد
الفَئيد : النار أَي سكن لهبها بالليل لئلا يَضْوِيَ إِليها ضيف أَو طارق ؛ وفيه : حتى جعلناهم حصيداً خامدين .
والخَمُّود على وزن التَّنُور : موضع تدفن فيه النار حتى تَخْمُد .
وخَمَدَت الحُمَّى : سكن فورانها ، وخَمِدَ المريض : أُغمي عليه أَو مات .
وفي نوادر الأَعراب : تقول رأَيته مُخْمِداً ومُخْبِتاً ومُخْلِداً ومُخْبِطاً ومُسْبِطاً ومُهْدِياً إِذا رأَيته ساكناً لا يتحرك .
والمُخْمِد : الساكن الساكت ؛ قال لبيد :
مِثْل الذي بالغِيل يَقْرُو مُخْمِدا
قال : مخمد ساكن قد وطن نفسه على الأَمر .
خود : الخَوْدُ : الفتاة الحسنة الخَلق الشابة ما لم تصر نَصَفاً ؛ وقيل : الجارية الناعمة ، والجمع خَوْدات وخُود ، بضم الخاء ، مثل رمح لَدْن ورِماح لُدْن ولا فعل له .
هامش
( 1 ) قوله [ وهي القرطة ] كذا بالأَصل ، والمناسب وهي القرط بالإِفراد أو تأخيرها عن قوله وجمعها خلد اه .