الهذلي ؛ وأَنشد :
كأَنِّي ورَحْلِي ، إِذا رُعْتُها ، * على جَمَزى جازئ بالرمال
وقال : أَنشدَناه أَبو شعيب عن يعقوب زُعْتُها ؛ وسمي جدّ جرير الخَطَفَى ببيت قاله :
وعَنَقاً بعد الكَلالِ خَطَفَى
ويروى خَيْطَفَى .
والحَياد : الطعام ( 1 ) ؛ قال الشاعر :
وإِذا الركابُ تَرَوَّحَتْ ثم اغْتَدَتْ * بَعْدَ الرَّواح ، فلم تَعُجْ لحَيَاد
وحَيْدَةُ : اسم : قال :
حَيْدَةُ خالي ، ولَقيطٌ وعَلي ، * وحاتِمُ الطَّائِيُّ وهَّابُ المِئِي
أَراد : حاتمٌ الطائيّ فحذف التنوين .
وحيدة : أَرض ؛ قال كثير :
ومرَّ فَأَرْوى يَنْبُعاً فَجُنُوبَه ، * وقد حِيدَ مِنه حَيْدَةٌ فعَباثِرُ
وبنو حَيْدانَ : بطن ؛ قال ابن الكلبي : هو أبو مَهْرة بن حَيْدان .
فصل الخاء المعجمة
خبند : الخَبَنْداة من النساء : التَّارَّة الممتلئة كالبَخَنداة ؛ وقيل : التامة القَصب ؛ وقيل : التامة الخَلْق كله ؛ وقيل : الثقيلة الوركين ؛ قال العجاج :
فقد سَبَتْني غيرَ ما تَعْذِير ، * تَمْشِي ، كمشْيِ الوَحِلِ المَبْهُور ،
على خَبَنْدى قَصَب مَمْكور
خَبَنْدَى فعنلل وهو واحد والفعل اخْبَنْدَى .
واخْبَنْدَد إِذا تمَّ قصبه ؛ واخْبَدَّتِ الجارية واخْبَنْدَت ، وساق خَبَنْداة : مستديرة ممتلئة .
وقصب خَبندى : ممتلئ ريان .
وبعير مُخْبَنْدٍ : عظيم ، وقيل : صلب شديد .
خدد : الخَدُّ في الوجه ، والخدان : جانبا الوجه ، وهما ما جاوز مؤخر العين إِلى منتهى الشدق ؛ وقيل : الخد من الوجه من لدن المحْجِر إِلى اللَّحْي من الجانبين جميعاً ومنه اشتق اسم المِخَدَّة ، بالكسر ، وهي المِصْدَغة لأَن الخد يوضع عليها ، وقيل : الخدان اللذان يكتنفان الأَنف عن يمين وشمال ؛ قال اللحياني : هو مذكر لا غير ، والجمع خدود لا يكسر على غير ذلك ؛ واستعار بعض الشعراء الخدّ لليل فقال :
بَناتُ وَطَّاءٍ على خَدِّ اللَّيْلِ ، * لِامِّ مَنْ لم يَتَّخِذْهُنَّ الْوَيْل
يعني أَنهنّ يذللن الليل ويملكنه ويتحكمن عليه ، حتى كأَنهنَّ يصرعنه فيذللن خدّه ويفللن حدّه .
الأَصمعي : الخدود في الغُبُط والهوادج جوانب الدَّفتين عن يمين وشمال وهي صفائح خشبها ، الواحد خَدّ .
والخَدّ والخُدَّة والأُخْدود : الحفرة تحفرها في الأَرض مستطيلة .
والخُدَّة ، بالضم : الحفرة ؛ قال الفرزدق :
وبِهِنَّ نَدْفَع كَرْب كلِّ مُثَوِّب ، * وترى لها خُدَداً بكُلِّ مَجَال
المثوِّب : الذي يدعو مستغيثاً مرة بعد مرة .
التهذيب : الخَدّ جَعْلُكَ أُخْدُوداً في الأَرض تَحْفِره مستطيلًا ؛ يقال : خَدَّ خَدّاً ، والجمع أَخاديد ؛ وأَنشد :
رَكِبْنَ مِن فَلْجٍ طَريقاً ذا قُحَمْ ، * ضاحِي الأَخاديدِ إِذا الليلُ ادْلَهَمْ
أَراد بالأَخاديد شَرَك الطريق ، وكذلك أَخاديد
هامش
( 1 ) قوله [ والحياد الطعام ] كذا بالأَصل بوزن سحاب وفي القاموس الحيد ، محركة ، الطعام فهما مترادفان .