تركتُه أَركانَ دَمْخٍ لا بقَعْر
ابن الأَعرابي : الدَّمْخ الشَّدْخُ .
يقال : دَمَخه دَمْخاً إِذا شَدَخه .
دنخ : دنَّخ الرجلُ ظهرَه : طأْطأَه ؛ عن اللحياني .
التَّدْنِيخ : خضوعٌ وذِلَّة وتنكيس الرأْس .
يقال : لما رآني دَنَّخَ ؛ ودَنَّخ الرجلُ : خَضَع .
ويقال للرجل إِذا لم يَبْرَحْ بيته : قد دَنَّخَ .
ودَنَّخ الرجلُ في بيته : أَقام فلم يبرح ؛ قال العجاج :
وإِن رآني الشعراءُ دَنَّخُوا ، * ولو أَقولُ : بَزِّخُوا ، لَبَزَّخُوا
ودَنَّخَت البطيخةُ : خرج بعضُها وانهزم بعضُها .
ورجل مُدَنِّخ الرأْس إِذا كان في رأْسه ارتفاع وانخفاض .
ودَنَّخَتْ ذِفْراه : أَشْرَفتْ قَمَحْدُوتُه عليها ؛ ودخلت الذِّفْرى خَلْفَ الخُشَشَاوَيْنِ .
ورجل مُدَنِّخٌ : فَحَّاشٌ ( 1 ) .
دوخ : داخَ يَدُوخُ دَوْخاً : ذَلَّ وخَضَع .
ودَوَّخَ الرجلُ والبعير : ذَلَّله ، يائية وواوية .
وفي حديث وَفْد ثَقِيفٍ : أَداخَ العَرَبَ ودانَ له الناسُ أَي أَذَلَّهم ؛ وأَدَخْتُه أَنا فداخَ .
ودَوَّخَ المكانَ : جالَ فيه .
ودَوَّخَ الوجعُ رأْسَه : أَداره .
وداخَ البلادَ يَدُوخُها : قهرها واستولى على أَهلها ؛ وكذلك الناس دخْناهم دَوْخاً ودَوَّخْناهم تَدْوِيخاً : وَطِئناهم .
ودَوَّخَ فلانٌ البلادَ إِذا سار فيها حتى عرفها ولم تخف عليه طُرقُهُا .
ديخ : الدِّيخُ : القِنْوُ ، وجمعه ديَخَة مثلِ ديكٍ ودِيَكةٍ ، والذال أَعلى ، وإِياها قَدَّم أَبو حنيفة .
وداخَ يَدِيخُ دَيْخاً ودَيَّخَة هو : ذلله كدَوَّخه ، يائية وواوية .
قال الأَزهري : دَيَّخْته وذَيَّخْته ، بالدال والذال : ذللته ، وهو مُدَيَّخ أَي مذلل ، وحكاه أَبو عبيد عن الأَحمر بالذال المعجمة ، فأَنكره شمر ؛ قال الأَزهري : وهو صحيح لا شك فيه .
وفي حديث عائشة تصف عمر ، رضي الله عنهما : ففَنَّخَ الكَفَرَةَ ودَيَّخَها أَي أَذلها وقهرها .
يقال : دَيَّخَ ودَوَّخَ بمعنى واحد ؛ وفي حديث الدعاء : بعد أَن يُدَيِّخَهم الأَسْرُ ، وبعضهم يرويه بالذال المعجمة ، وهي لغة شاذة .
فصل الذال المعجمة
ذخخ : رجل ذَخْذاخٌ : يُنْزِلُ قبل الخِلاطِ .
ابن الأَعرابي : رجل ذَوْذَخٌ ، وهو الزُّمَلِقُ الذي يُنْزِلُ قبل أَن يُفْضِيَ إِلى المرأَة .
ذوخ : ابن الأَعرابي : الذَّوْذَخُ والوَخْواخُ العِذْيَوْطُ .
ذيخ : الذِّيخُ : الذكرُ من الضّباع الكثير الشعر ، والجمع أَذْياخ وذُيوخٌ وذِيَخَةٌ ، والأُنثىِ ذِيخة ؛ والجمع ذِيخات ولا يُكَسَّر ؛ قال جرير :
مثل الضبِّاعِ يَسُفْنَ ذِيخاً ذائخا
وفي حديث القيامة : وينظر الخليل ، عليه السلام ، إِلى أَبيه فإِذا هو بذيِخٍ مُتَلَطِّخٍ ؛ الذِّيخُ ذَكَرُ الضِباعِ ، وأَراد بالتَّلَطُّخ التَّلَطُّخَ برجيعه أَو بالطين ، كما قال في الحديث الآخر : بِذيِخٍ أَمْدَرَ أَي متلطخٍ بالمَدَرِ .
وفي حديث خُزَيمة : والذِّيخ مُحْرَ نْجِماً أَي أَن السَّنَة تركت ذكر الضباع مجتمعاً مُتَقَبِّضاً من شدّة الجَدْب .
والذِّيخُ : قِنْوُ النخلة ، حكاه كراع في الذال المعجمة وجمعه ذِيَخَةٌ ، وقد تقدّم
هامش
( 1 ) زاد المجد الدنفخ ، كجعفر : الضخم ، واسم رجل .