فاسمه هانئ بن توبة الشيباني وسمي الشويعر لقوله هذا البيت :
وإِنّ الذي يُمْسِي ، ودنياه هَمُّه ، * لَمُسْتَمسِكٌ منها بِحَبْلِ غُرور
وأَنشد له أَبو العباس ثعلب :
يُحيّي الناسُ كلَّ غنيّ قوم ، * ويُبْخَلُ بالسلام على الفقير
ويوسَع للغنّي إِذا رأَوه ، * ويُحْبَى بالتحية كالأَمير
والخامس محمد بن مسلمة الأَنصاري أَخو بني حارثة ، والسادس محمد بن خزاعي بن علقمة ، والسابع محمد بن حرماز بن مالك التميمي العمري .
وقولهم في المثل : العَود أَحمد أَي أَكثر حمداً ؛ قال الشاعر :
فلم تَجْرِ إِلا جئت في الخير سابقاً ، * ولا عدت إِلا أَنت في العود أَحمد
وحَمَدَة النار ، بالتحريك : صوت التهابها كَحَدمتها ؛ الفراء : للنار حَمَدة .
ويوم مُحْتَمِد ومُحْتَدِم : شديد الحرّ .
واحْتَمَد الحرُّ : قَلْب احتَدَم .
ومحمود : اسم الفيل المذكور في القرآن .
ويَحْمَد : أَبو بطن من الأَزد .
واليَحامِدُ جَمْعٌ : قبيلة يقال لها يَحْمد ، وقبيلة يقال لها اليُحْمِد ؛ هذه عبارة عن السيرافي ؛ قال ابن سيده : والذي عندي أَن اليحامد في معنى اليَحْمَديين واليُحْمِديين ، فكان يجب أَن تلحقه الهاء عوضاً من ياءَي النسب كالمهالبة ، ولكنه شذ أَو جعل كل واحد منهم يَحمد أَو يُحمد ، وركبوا هذا الاسم فقالوا حَمْدَوَيْه ، وتعليل ذلك مذكور في عمرويه .
حمرد : الحِمْرِدُ ( 1 ) : الحمأَة ؛ وقيل : الحِمْرِد بقية الماء الكدر يبقى في الحوض .
حند : الأَزهري : روى أَبو العباس عن ابن الأَعرابي قال : الحُنُد الأَحساء ، واحدها حَنود ؛ قال : وهو حرف غريب ؛ قال : وأَحسبها الحُتُدَ من قولهم عين حُتُد لا ينقطع ماؤها .
حنجد : الحُنْجُود : وعاء كالسَّفَط الصغير ؛ وقيل : دُوَيْبَّة وليس بثبت .
وحُنْجُودٌ : اسم ؛ أَنشد سيبويه :
أَليس أَكرمَ خلقِ الله ، قد علموا * عند الحِفاظِ ، بَنُو عَمْرو بن حُنْجود
أَبو عمرو : الحُنْجُد الحَبْل من الرمل الطويل .
حود : الحُمَّى تُحاوِدُه أَي تَعَهَّدُه ؛ وهو يحاودنا بالزيارة أَي يزورنا بين الأَيام .
وحاوِدٌ : اسم .
حيد : الحَيْد : ما شخص من نواحي الشيء ، وجمعه أحياد وحُيود .
وحَيْد الرأْس : ما شخص من نواحيه ؛ وقال الليث : الحَيْد كل حرف من الرأْس .
وكل نُتوء في القَرْن والجبل وغيرهما : حَيْد ، والجمع حُيود ؛ قال العجاج يصف جملًا :
في شَعْشَعانٍ عُنُق يَمْخُور ، * حابي الحُيُود فارِضِ الحنْجُور
وحِيَد أَيضاً : مثل بَدْرة وبِدَرٍ ؛ قال مالك بن خالد الخُناعي الهذلي :
تاللَّه يَبْقَى على الأَيام ذو حِيَد ، * بِمُشْمَخِرٍّ به الظَّيَّانُ والآسُ
أَي لا يبقى .
وحُيود القرن : ما تلوى منه .
والحَيْد ، بالتسكين : حرف شاخص يخرج من الجبل .
ابن سيده : حَيْدُ الجبل شاخصٌ يخرج منه فيتقدم
هامش
( 1 ) قوله [ الحمرد ] كذا بالأَصل وفي القاموس كسلسلة .