وقال جندل :
كانوا إِذا ما عاينوني جُلْعِدُوا ، * وصَمَّهم ذُو نَقِمات صِنْدِدُ
والصِّنْدِد : السيد .
وجَلْعَد : موضع ببلاد قيس .
جلمد : الجَلْمَدُ والجُلْمود : الصخر ، وفي المحكم : الصخرة : وقيل : الجَلْمَد والجُلْمُود أَصغر من الجَنْدل قدر ما يرمى بالقَذَّاف ؛ قال الشاعر :
وَسْط رِجامِ الجَنْدَلِ الجُلْمود
وقيل : الجلامد كالجَراول .
وأَرض جَلْمَدَة : حَجِرة .
ابن شميل : الجُلْمود مثل رأْس الجدي ودون ذلك شيء تحمله بيدك قابضاً على عرضه ولا يلتقي عليه كفاك جميعاً ، يدق به النوى وغيره ؛ وقال الفرزدق :
فجاءَ بِجُلْمودٍ له مِثل رأْسِه ، * لِيَسْقِي عليه الماءَ بين الصَّرائِم
ابن الأَعرابي : الجِلْمِد أَتانُ الضَّحْل ، وهي الصخرة التي تكون في الماء القليل .
ورجل جَلْمد وجُلْمد : شديد الصوت .
والجَلْمد : القطيع الضخم من الإِبل ؛ وقوله أَنشده أَبو إِسحق :
أَو مائِه تَجْعَلُ أَولادَها * لغواً ، وعُرْضُ المائِه الجَلْمَدُ
أَراد : ناقة قوية أَي الذي يعارضها في قوتها الجلمد ، ولا تجعل أَولادها من عددها .
وضأْن جَلْمد : تزيد على المائة .
وأَلقى عليه جَلامِيدَه أَي ثقله ؛ عن كراع .
أَبو عمرو : الجَلْمَدَةُ البقرة ، والجَلْمَد : الإِبل الكثيرة والبقر .
وذات الجَلامِيدِ : موضع .
جلند : التهذيب في الرباعي : رجل جَلَنْدَدٌ أَي فاجر يتبع الفجور ؛ وأَنشد :
قامت تُناجِي عامراً فأَشْهَدا ، * وكان قِدْماً ناجياً جَلَنْدَدا ،
قد انتهى لَيْلَتَه حتى اغْتدى
ابن دريد : جُلَنْداء اسم ملك عُمان ، يمدّ ويقصر ، ذكره الأَعشى في شعره .
جمد : الجَمَد ، بالتحريك : الماء الجامد .
الجوهري : الجَمْد ، بالتسكين ، ما جَمَد من الماء ، وهو نقيض الذوب ، وهو مصدر سمي به .
والجَمَدُ ، بالتحريك ، جمع جامد مثل خادم وخدم ؛ يقال : قد كثر الجمد .
ابن سيده : جمَدَ الماء والدم وغيرهما من السيالات يَجْمُد جُموداً وجَمْداً أَي قام ، وكذلك الدم وغيره إِذا يبس ، وقد جمد ، وماء جَمْد : جامد .
وجَمَد الماءُ والعصارة : حاول أَن يَجْمُد .
والجَمَد : الثلج .
ولَكَ جامدُ المال وذائبُه أَي ما جَمَد منه وما ذاب ؛ وقيل : أَي صامته وناطقه ؛ وقيل : حجره وشجره .
ومُخَّةٌ جامدة أَي صُلْبة .
ورجلٌ جامدُ العين : قليل الدمع .
الكسائي : ظلت العين جُمادَى أَي جامدةً لا تَدْمَع ؛ وأَنشد :
من يَطْعَمِ النَّوْمَ أَو يَبِتْ جَذِلًا ، * فالعَيْنُ مِنِّي للهمّ لم تَنَمِ
تَرْعى جُمادَى ، النهارَ ، خاشعةً ، * والليلُ منها بِوَادِقٍ سَجِمِ
أَي ترعى النهار جامدة فإِذا جاء الليل بكت .
وعين جَمود : لا دَمْع لها .
والجُمادَيان : اسمان معرفة لشهرين ، إِذا أَضفت قلت : شهر جمادى وشهرا جمادى .
وروي عن أَبي الهيثم : جُمادى ستَّةٍ هي جمادى الآخرة ، وهي تمام ستة أَشهر من أَول السنة ورجب هو السابع ، وجمادى خمسَةٍ هي جمادى الأُولى ، وهي الخامسة من أَول شهور السنة ؛ قال لبيد :