منه : جَلُد الرجل ، بالضم ، فهو جَلْد جَلِيد وبَيِّنُ الجَلَدِ والجَلادَة والجُلودة .
والمَجْلود ، وهو مصدر : مثل المحلوف والمعقول ؛ قال الشاعر :
واصبِر فإِنَّ أَخا المَجْلودِ من صَبَرا
قال : وربما قالوا رجل جَضْد ، يجعلون اللام مع الجيم ضاداً إِذا سكنت .
وقوم جُلْد وجُلَداءُ وأَجلاد وجِلاد ، وقد جَلُدَ جَلادَة وجُلودة ، والاسم الجَلَدُ والجُلودُ .
والتَّجَلُّد : تكلف الجَلادة .
وتَجَلَّدَ : أَظهر الجَلَدَ ؛ وقوله :
وكيف تَجَلُّدُ الأَقوامِ عنه ، * ولم يُقْتَلْ به الثَّأْرُ المُنِيم ؟
عداه بعن لأَن فيه معنى تصبر .
أَبو عمرو : أَحْرَجْتُه لكذا وكذا وأَوْجَيْتُه وأَجْلَدْتُه وأَدْمَغْتُه وأَدْغَمْتُه إِذا أَحوجته إِليه .
والجَلَد : الغليظ من الأَرض .
والجَلَد : الأَرض الصُّلْبَة ؛ قال النابغة :
إِلَّا الأَواريَ لأْياً ما أُبَيِّنُها ، * والنُّؤيُ كالحوض بالمظلومةِ الجَلَدِ
وكذلك الأَجْلَد ؛ قال جرير :
أَجالتْ عليهنَّ الروامِسُ بَعْدَنا * دُقاقَ الحصى ، من كلِّ سَهْلٍ ، وأَجْلَدا
وفي حديث الهجرة : حتى إِذا كنا بأَرض جَلْدة أَي صُلْبة ؛ ومنه حديث سراقة : وحل بي فرسي وإِني لفي جَلَد من الأَرض .
وأَرض جَلَد : صلبة مستوية المتن غليظة ، والجمع أَجلاد ؛ قاله أَبو حنيفة : أَرض جَلَدٌ ، بفتح اللام ، وجَلْدة ، بتسكين اللام ، وقال مرة : هي الأَجالد ، واحدها جَلَد ؛ قال ذو الرمة :
فلما تَقَضَّى ذاك من ذاك ، واكتَسَت * مُلاءً من الآلِ المِتانُ الأَجالِدُ
الليث : هذه أَرض جَلْدَة ومكان جَلَدَةٌ ( 1 ) ومكان جَلَد ، والجمع الجلَدات .
والجلاد من النخل : الغزيرة ، وقيل هي التي لا تبالي بالجَدْب ؛ قال سويد بن الصامت الأَنصاري :
أَدِينُ وما دَيْني عليكم بِمَغْرَم ، * ولكن على الجُرْدِ الجِلادِ القَراوِح
قال ابن سيده : كذا رواه أَبو حنيفة ، قال : ورواه ابن قتيبة على الشم ، واحدتها جَلْدَة .
والجِلادُ من النخل : الكبار الصِّلاب ، وفي حديث عليّ ، كرَّم الله تعالى وجهه : كنت أَدْلُو بتَمْرة اشترطها جَلْدة ؛ الجَلْدة ، بالفتح والكسر : هي اليابسة اللحاءِ الجيدة .
وتمرة جَلْدَة : صُلْبة مكتنزة ؛ وأَنشد :
وكنتُ ، إِذا ما قُرِّب الزادُ ، مولَعاً * بكلّ كُمَيْتٍ جَلْدَةٍ لم تُوَسَّفِ
والجِلادُ من الإِبِلِ : الغزيرات اللبن ، وهي المَجاليد ، وقيل : الجِلادُ التي لا لبن لها ولا نِتاح ؛ قال :
وحارَدَتِ النُّكْدُ الجِلادُ ، ولم يكنْ * لِعُقْبَةَ قِدْرُ المسْتَعير بن مُعْقِب
والجَلَد : الكبار من النوق التي لا أَولاد لها ولا أَلبان ، الواحدة بالهاءِ ؛ قال محمد بن المكرم : قوله لا أَولاد لها الظاهر منه أَن غرضه لا أَولاد لها صغار تدر عليها ، ولا يدخل في ذلك الأَولاد الكبار ، والله أَعلم .
والجَلْد ، بالتسكين : واحدة الجِلاد وهي أَدسم الإِبل لبناً .
وناقة جَلْدة : مِدْرار ؛ عن ثعلب ، والمعروف أَنها الصلبة الشديدة .
وناقة جَلْدة
هامش
( 1 ) قوله [ ومكان جلدة ] كذا بالأَصل وعبارة شرح القاموس ؛ وقال الليث هذه أرض جلدة وجلدة ومكان جلد .