وقيل : من تَيَّخَه العذابُ وطَيَّخه إِذا أَلَحَّ عليه ، فأُبدلت التاء من الطاء ؛ وفي الحديث أَنه خرج وفي يده مِتْيَخة في طرفها خوص معتمداً على ثابت بن قيس .
فصل الثاء
ثخخ : ثَخَّ الطينُ والعجينُ إِذا كثر ماؤهما كتَخَّ وأَثخَّه كأَتَخَّه ، وهي أَقل اللغتين ، وقد ذكر ذلك في التاء أَيضاً .
ثلخ : ثَلَخَ البقرُ يَثْلَخُ ثَلْخاً : خَثَى وهو خُرْوضه أَيام الربيع ؛ وقيل : إِنما يَثْلَخُ إِذا كان الربيعُ وخالطه الرُّطْبُ .
ويقال : ثَلَّخْتُه تَثْلِيخاً إِذا لَطَّخْته بقذر فَثَلَخَ ثَلْخاً .
ثوخ : ثاخَ الشيءُ ثَوْخاً : ساخ .
وثاخَت قَدَمُه في الوَحَلِ تَثُوخُ وتَثِيخ : خاضت وغابت فيه ؛ قال المتنخل الهذلي يصف سيفاً :
أَبيضُ كالرَّجْع رَسُوبٌ ، إِذا * ما ثاخَ في مُحْتَفَلٍ يَخْتَلي
أَراد بالأَبيض السيف ، والرَّجْع : الغَدير ، شبه السيف به في بياضه .
والرَّسُوبُ : الذي يَرْسُب في اللحم .
والمُحْتَفَل : أَعظم موضع في الجسد .
ويختلي : يَقْطَعُ .
وثاخَ وساخَ : ذهب في الأَرض سُفْلًا .
وثاختِ الإِصْبَعُ في الشيء الوارم : ساخت ؛ قال أَبو ذؤيب :
قَصَرَ الصَّبُوحَ لها ، فَشُرِّجَ لَحْمُها * بالنِّيِّ ، فهي تَثُوخُ فيها الإِصْبَعُ
وروي هذا البيت بالتاء وقد تقدم ، وهذه الكلمة يائية وواوية .
ثيخ : ثاخَتْ رجلُه تَثِيخ مثل ساخت ، والواو فيه لغة ، وقد تقدم ؛ وزعم يعقوب أَن ثاء ثاخت بدل من سين ساخت ، والله أَعلم .
فصل الجيم
جبخ : جَبَخَ جَبْخاً : تكبر .
وجَبَخَ القِداحَ والكِعابَ جَبْخاً : حركها وأَجالها .
والجَبْخُ : صوت الكِعاب والقِداح إِذا أَجلتها .
والجَمْخُ : مثل الجَبْخ في الكِعاب إِذا أُجيلت .
والجَبْخُ والجِبْخُ جميعاً : حيث تَعْسِلُ النحلُ ، لغة في الجِبُحْ ( 1 ) .
جخخ : جَخَّ ببوله : رَمى به ؛ وقيل : جَخَّ به إِذا رَغَّاه حتى يَخُدَّ به الأَرض ، كذا حكاه ابن دريد بتقديم الجيم على الخاء ؛ قال ابن سيده : وأُرى عكسَ ذلك لغة .
وجَخَّ برجله : نَسَفَ بها التراب في مشيه كَخَجَّ ، حكاهما ابن دريد معاً ، قال : وجَخَّ أَعلى .
وجَخَّت النجومُ تَجْخِيَةً وخَوَّتْ تَخْوِيَةً إِذا مالت للمغيب .
وجَخَّ الرجلُ : تَحوَّل من مكان إِلى مكان .
وجَخْجَخَ : لم يُبْدِ ما في نفسه كخَجْخَجَ .
وجَخْجَخَ : صاح ونادى ؛ وفي الحديث : إِن أَردت العِزَّ فجَخْجِخْ في جُشَم ؛ وقال الأَغلبُ العِجْليّ :
إِن سَرَّك العِزُّ فجَخْجِخْ في جُشَمْ ، * أَهلِ النَّباه والعَديدِ والكَرَمْ
قال الليث : الجَخْجَخَة الصياح والنداء ؛ ومعنى الحديث : صِحْ وناد فيهم وتحوَّل إِليهم .
وقال أَبو الهيثم في معنى قول الأَغلب : فَجَخْجخْ بجشم أَي ادْعُ بها تُفاخِرْ معك .
وفي الحواشي : الجَخْجَخة التعريض .
هامش
( 1 ) زاد المجد : والأَجباخ أمكنة فيها نخيل وفي قول طرفة الحجارة .