خالية من الأخطاء ، وهذا طبيعي فيها وفي جميع مخطوطاتنا الفقهية
التي نسخها نساخ غير عرب ولا من أهل العلم جزاهم الله عن
الإسلام والتشيع خير الجزاء ، لذا استفدنا كثيرا من النسخ المخطوطة
والمطبوعة الأخرى في التصحيح .
وعلى النسخة المذكورة عدة حواش من كتابي الشهيد البيان
والذكرى ، وقواعد العلامة وتذكرته ، وغيرها ، وعليها حواش مذيلة
بحرف ( ز ) تصورها البعض أنها رمز لاسم زين الذي هو اسم الشهيد
الثاني ، خاصة أنه يوجد في آخر النسخة شهادة سماع لبعضهم في
سنة 940 ه . بإمضاء زين الدين علي بن أحمد ، ولكن من البعيد أن
يكون هذا هو الشهيد الثاني لأن اسم الشهيد الثاني زين الدين بن
علي ، وهذا اسمه علي ، مضافا إلى أن اسمه خال من لقب العاملي أو
الجبعي أو الشامي التي كان يستعملها الشهيد الثاني ، على أنا قارنا
بين عدد من هذه الحواشي وبين شرح اللمعة للشهيد الثاني فوجدنا
بينهما تفاوتا في الآراء الفقهية يبعد أن يكون صادرا من فقيه واحد ،
فالمرجح أن يكون علي بن أحمد هذا شخصا غير الشهيد .
كما يحتمل أن تكون الحواشي المذيلة بحرف ( ز ) لزين الدين
المذكور أو لغيره ، فكتابتها تشبه قلم الناسخ نفسه والفرق بين تاريخ
كتابة النسخ وتوقيع زين الدين المذكور إحدى وتسعون سنة
ويحتمل أن يكون ( ز ) رمزا لكتاب فقهي أخذت منه الحواشي أيضا .
ولعل ما ذكرناه كان السبب في أن صاحب الذريعة وغيره لم
يذكروا أن للشهيد الثاني حاشية على اللمعة غير شرحه المعروف .
اللمعة الدمشقية — صفحة 9
مساهمون: الشهيد الأول
ص٩