الإشراق الأول في إيساغوجي وفيه مقدمة ولمعات
المقدمة
المنطق قسطاس إدراكي يوزن به الأفكار ليعلم صحيحها من فاسدها والفكر انتقال الذهن فيما حضر عنده من صور الأشياء وهو المسمى بالعلم لينتقل إذا كان على ترتيب خاص إلى ما لا يحضر من جهة ما لا يحضر وهو الجهل والمراد منه مجموع الانتقالين لا الذي بإزاء الحدس وقد لا يكون الترتيب على نحو التأدية أو فيما يتأدى عنه وهو الخطأ فاحتيج إلى العاصم .
لمعة 1
العلم إما تصديق وهو الاعتقاد الراجح سواء بلغ حد الجزم فإن طابق الواقع فيقين وإلا فجهل مركب أو لا فظن صادق أو كاذب وإما غيره فتصور وقد يطلق على المعنى الشامل لهما فيرادف العلم .
وكل منهما فطري وحدسي ومكتسب يمكن تحصيله من الأولين إن لم يحصل بإشراق من القوة القدسية والكاسب من التصور حد ورسم وكل منهما تام وناقص .
ومن التصديق قياس واستقراء وتمثيل يعمها الحجة فلا سبيل