بهذا الاعتبار لا يكون من المطالب وإذا أخذت إضافية لم يكن بينهما فرق .
لمعة 10
هذه المعاني مفهوماتها منطقية ومعروضاتها طبيعية والمركب من العارض والمعروض عقلي لا وجود له والطبيعي فيه خلاف والحق وجوده .
الإشراق الثاني في الأقوال الشارحة
لمعة 1
معرف الشيء هو المحمول عليه المفيد تصوره وشرطه أن يكون مساويا له في الصدق لا الأعم ولا الأخص وأجلى منه في المعرفة لا المساوي والأخفى .
وهو في المشهور حد إن كان بالفصل ورسم إن كان بالخاصة وكل منهما تام إن كان مع الجنس القريب وناقص إن لم يكن معه .