روشنگر ( و مفسّر ) گفتهء پيامبر ( صلّى اللَّه عليه و آله ) به على عليه السّلام است كه فرمود : « تو نسبت به من چون هارون نسبت به موسى هستى » .
علماء گفتند : اين در كجاى قرآن است ؟
( حضرت ) ابو الحسن عليه السّلام فرمود : من در اين باره ( دليل ) قرآنى دارم ، آن را بر شما مىخوانم ، گفتند : بياور . ( امام عليه السّلام گفت : گفتهء خداى عزّ و جلّ است ( كه فرمايد ) :
وَ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَ أَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
- و ما به موسى و برادرش ( هارون ) وحى كرديم كه قومتان را در مصر در خانههايى سكنى دهيد و خانههايتان را ( رو به ) قبله كنيد « 34 » » در اين آيه بيان منزلت هارون نسبت به موسى ( عليه السّلام ) است و همچنين دلالت بر منزلت ( و مقام ) على عليه السّلام نسبت به پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله دارد . و همراه آن دليل روشن ( ديگرى ) است در اين گفتهء پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله آنگاه كه فرمود :
« به راستى ، اين مسجدى است كه ( سكونت در آن ) براى هيچ جنب و حائضى حلال نباشد مگر براى محمد و آل محمد » .
علماء گفتند : اين شرح و اين بيان جز نزد شما گروه خانوادهء پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله يافت نمىشود ! ( حضرت ) ابو الحسن عليه السّلام فرمود : چه كسى منكر اختصاص ( اين دانشها ) به ماست در حالى كه پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله مىفرمايد : « من شهر دانشم و على در آن است ، هر كه خواهد به شهر دانش « 35 » در آيد بايد از در آن درآيد » پس در آنچه ما از فضل و شرف و پيشى و برگزيدگى توضيح و شرح داديم جز مخالفى لجوج و سرسخت انكار نياورد ، و سپاس بر اين ( حقيقت ) از آن خداى عزّ و جلّ است . اين هم چهارمين ( مورد ) .
( 1 ) 5 . امّا پنجم : گفتهء خداى عزّ و جلّ است :
وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ
- حق خويشاوند را بدوه بده » « 36 » اين خصوصيتى است كه خداوند چيرهدست با جبروت به ويژه به ( خانوادهء پيامبر ) اختصاص داده و ايشان را بر تمام امّت برگزيده است . هنگامى كه اين آيه بر پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرود آمد فرمود : فاطمه را نزدم بخوانيد ، او را خواندند و پيامبر فرمود : اى فاطمه ، پاسخ داد : لبّيك اى پيامبر خدا ، فرمود : به راستى فدك به لشكركشى و تاخت و تاز سواران « 37 » گرفته نشده و
هامش
( 34 ) يونس ، 87
( 35 ) در العيون به جاى « اراد مدينة العلم . . . » ، [ اراد المدينة . . . - هر كه خواهد بدان شهر درآيد ] آمده است . ( حكيم ابو القاسم فردوسى اين حديث نبوى را - با تقدّم مصراع دوّم - چنين منظوم ساخته است :درست اين سخن قول پيغمبر است * كه من شهر علمم عليّم در است .- م . )
( 36 ) الاسرى ، 26
( 37 ) در العيون به جاى « . . . انّ فدك لم يوجف عليها . . . » ، [ . . . هذه فدك و هى ممّا لم يوجف عليه . . . - اين فدك است و از ( املاكى ) است كه بر آن لشكر نتاخته . . . ] آمده است .