نخورد و ( نيز ) چون مؤمن باشد خون به ناحق نريزد . اين ( سخن ) بر من گران است و سينهام از ( قبول ) آن تنگ شده تا آنجا كه پندارم ( چرا بايد ) اين بندهاى را كه نماز مىخواند و مرا به خاك مىسپارد و من او را به خاك مىسپارم « 1 » به سبب گناهى كوچك كه از او سر زده بىايمان شمارم ؟ ( 1 ) امام عليه السّلام فرمود : برادرت به تو راست گفته ، همانا من از پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله شنيدم كه مىفرمود : خداوند آفريدگان را سه طبقه آفريد و ايشان را در سه پايگاه جا داد و اين است بيان خداوند در اين باب :
فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ
- يكى اصحاب يمين ، و چه حال دارند اصحاب يمين و [ ديگرى ] اصحاب شمال ، و چه حال دارند اصحاب شمال و [ سوّمين ] سابقان كه پيشتازانند . اينانند كه مقرّبند » « 2 » ( 2 ) امّا آنان كه خداى عزّ و جلّ از ايشان به عنوان پيش افتادگان مقدّم ياد كرده است همانا پيغمبران مرسل و غير مرسلند كه خداوند در آنان پنج روح نهاده : روح القدس ، و روح ايمان ، و روح نيرو ، و روح خواستارى ، و روح كالبد . ( 3 ) پس به روح القدس پيامبران مرسل مبعوث شدند و به روح ايمان خدا را پرستيدند و چيزى را با او شريك نساختند و به روح نيرو با دشمن خويش پيكار كردند و اسباب زيست خود را فراهم ساختند و به روح خواستارى لذّت خوردن و نوشيدن و همسرى با زنان حلال را دريافتند « 3 » و به روح كالبدى جنبيدند و رشد كردند . ( 4 ) آنان آمرزيدهاند و از لغزششان گذشت شده ، سپس ( خداوند ) فرمود :
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
- اينان پيامبرانى هستند كه بعضى را بر بعضى برترى بخشيدهايم ؛ از آنان كسى هست كه خداوند با او سخن گفته است ؛ و بعضى را مرتبتى بلند ارزانى داشته است ؛ و عيسى بن مريم را معجزات آشكار داديم و او را به
هامش
( 1 ) اين خبر را محمد بن حسن صفّار در بصائر الدرجات روايت كرده و آن كتاب از مآخذ معتبرى است كه كلينى و ديگران رضوان الله عليهم از آن نقل كردهاند و همچنين كلينى ( اين خبر را ) خود در كافى ، باب كبائر ج 2 ص 281 ، با جزئى تفاوتى در پارهاى موارد روايت كرده است . از جمله آن تفاوتها يكى همين عبارت است كه در كافى به جاى « انّ هذا العبد الّذى يصلّى و يوارينى و اواريه » [ . . . يصلّى صلاتى و يدعو دعائى و يناكحنى و اناكحه و يوارثنى و اوارثه - كه نماز چون نماز من مىخواند و دعا چون دعاى من مىكند و با من تزويج مىكند و من با او زناشويى مىكنم و از من ارث مىبرد و من از او ارث مىبرم ] آمده است و در بصائر نيز همين گونه نقل شده و شايد اين ضبط درستتر باشد .
( 2 ) الواقعه ، 8 و 9 و 10 .
( 3 ) در پارهاى نسخهها و نيز در كافى به جاى « نكحوا الحلال من النساء » [ من شباب النساء - از زنان جوان ] آمده است .