1237 / 1511 - وفي الحديث العشرين : قالت امرأة جزلة : مالنا أكثر أهل النار ( 1 ) ؟
يقال : رجل جزل ، وامرأة جزلة : إذا كانت لها قوة في الخطاب والرأي .
وقوله : « تكثرن اللعن » هذه عادة كانت لهن .
وقوله : « وتكفرن العشير » مفسر في مسند ابن عباس ( 2 ) .
وأما تفسيره لنقصان العقل والدين فقد اعترض عليه قوم فقالوا :
هذا أمر ليس إليها ، فما وجه ذمها به ؟ فالجواب : أنها وضعت على صفة النقص ، فهي ناقصة وضعا لا من حيث الكسب .
1238 / 1513 - وفي الحديث الثاني والعشرين : « كل شيء بقدر حتى العجز والكيس » ( 3 ) .
الكيس خلاف الحمق . يقال : رجل كيس ( 4 ) ، والجمع أكياس .
والعجز إنما يقع من سوء التدبير وقلة العقل ، وقد قال عليه السلام :
« الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله الأماني » ( 5 ) .
1239 / 1514 - وفي الحديث الثالث والعشرين : انشقاق
هامش
( 1 ) مسلم ( 79 ) .
( 2 ) الحديث ( 827 ) . وشرح لفظة « العشير » .
( 3 ) مسلم ( 2655 ) .
( 4 ) يقال كيس وكيس ، وجمعه أكياس وكيسة وكيسي .
( 5 ) الترمذي ( 2459 ) ، وابن ماجة ( 4260 ) ، و « المسند » ( 4 / 124 ) .